Convorbire cu Parintele Duhovnic Arsenie Papacioc despre proiectele de la Rapa Robilor, Aiud
Sfintia Voastra, exista o intrebare. La Aiud este un monument construit de fostii detinuti politici, si un schit. Si este un proiect sa se faca o Manastire la Aiud. Nu stiu daca stiti de lucrul acesta.
Parintele Arsenie: Sa se faca o Manastire, nu stiu, dar ca s-a facut o bisericuta, un schit, mi-a spus chiar Mitropolitul, Bartolomeu Anania.
Sfintia Voastra, exista un proiect, mai vechi, initiat de Parintele Iustin, sa se construiasca o Manastire la Aiud; de asemenea un proiect mai nou, cultural: ideea unui centru, un complex memorial si un centru de cercetare martirologica. Sfintia Voastra ce credeti ca ar trebui sa fie mai important acolo, ce ar trebui sa primeze. In primul rand ce sa fie acolo? Manastire...
Fara nici o discutie "cultural"... sa speculeze idei si fel de fel. Astea se pot face in timp. Apare cate o carte, pe care poate sa o scrie oricine, dar schitul inseamna prezenta, zi de zi.
Asta este intrebarea. Sfintia Voastra ce spuneti ca ar trebui sa fie mai important acolo; ca principal.
O Manastire. Centru cultural... este si nu este. Ma duc ca la un birou.
Adica se vrea sa se puna accentul mai mult pe...
...Traire! Pe slujba, ca sa fie pomeniti detinutii.
Aceasta este si ideea Parintelui Justin. Sa fie in primul rand o Manastire acolo si nu altceva.
La Aiud este celularul mare, care are 360 de celule. Patru etaje... Manastire, draga!
Pentru ca proiectul unui centru cultural, memorial - stiti, un fel de muzeu al holocaustului romanilor, cum fac evreii, ei pun accentul mai mult pe cultura - ideea aceasta este a actorului Dan Puric. Il stiti....
Parerea mea: sa se faca Manastire, fara adaos! Manastire-Manastire, cu traire de Manastire. Asa! E istoria locului ala!
Ne gandim ce-ar fi vrut si fostii detinuti...
Pai sigur!
...Nu cred ca ar fi vrut altceva decat Manastire.
Manastire! Sunt sute de insi care au murit acolo. Bunaoara, sa spun un caz: unuia care nu incapea in cosciug, i-au taiat picioarele si i le-a pus alaturi. Era prea lung fata de cutia aia... Batjocura fata de trupul omenesc, trup omenesc pe care l-a luat si Hristos! Si daca se vorbeste si cu Anania, Anania va avea o parere. Dar parerea mea este sa fie Manastire, nu centru cultural.
Parca le e frica sa fie Manastire Sfintia Voastra. Nu mai vor sa faca in principal o Manastire!
Draga, Manastirea este mai pretentioasa, iti trebuie si conducere. De sustinut o sustine Episcopatul. Ea tine de Cluj mi se pare...
De Alba. Si de Alba.
Nu conteaza: e Istorie!
O sa-i spunem si IPS Bartolomeu Anania opinia Sfintiei Voastre. Este bine asa?
E bine, fara discutie. O sa comunicam si noi. Manastirea e mai pretentioasa decit un centru cultural, caruia ii pui o firma acolo, si asa ramine: placa aia. Dar Manastirea nu-i asa. Trebuie traitori, cu staret, cu un numar de calugari, macar pana-n zece.
Am inteles.
Asta-i parerea mea: Manastire, nu centru cultural. Dar ca sa faci o Manastire, e mai greu! Eu o declar, dar trebuie implinita!
Sfintia Voastra, la Aiud sunt oameni care merg in pelerinaj. Sunt oase galbene la Aiud.Martiri, sfnti
Dragul meu, una e sa te duci sa vizitezi, sa te inchini, sa te rogi; alta este sa fii calugar. Trebuie o obste, macar pana-n zece persoane.
Credem ca se incearca sa se preia de catre altii, care nu sunt foarte cinstiti, ideea aceasta a Aiudului. Cred ca asta se urmareste acum.
Nu e cazul sa pierdem vremea. Mi-am spus punctul de vedere. Eu iti spun de ce nu e bine centru cultural: ca nu-i nimic. Decat intr-o discutie oarecare, si suferinta ramane ingropata permanent, si fac sa sa speculeze suferinta. O Manastire are slujba zilnica, si-i aminteste zilnic. Incet-incet poate-i capata numele celor care au suferit acolo. Si Aiud-ul nu-i numai Gafencu si Ianolide...; au fost baieti buni, dar sunt atitia insi care-au murit acolo. Eu ii pomenesc cat se poate, pe toti. Mi se pare ca punctul de vedere cel mai greu o sa-l aiba I.P.S. Bartolomeu Anania. El a sfintit si schitul, si bisericuta.
Atac la Ortodoxie si Sfintii Inchisorilor Actorul Dan Puric, membru al unei anticamere a Clubului de la Roma, isi permite sa conteste decizia si vointa Parintilor Duhovnici Justin Parvu si Arsenie Papacioc in privinta Manastirii de la Rapa Robilor - Aiud. El a propus un proiect strain de Ortodoxie si a aranjat sfintirea locului, pe ascuns, fara stirea detinutilor politici, "uitand" sa-l informeze pana si pe Parintele Justin Parvu. De altfel, de la inceputul campaniei Parintelui contra cipurilor biometrice, actorul Dan Puric nici nu a mai calcat pe la Petru Voda. Multi naivi sunt inca hipnotizati de "predicatorul" Puric asa cum sunt altii de "guru" Bivolaru. Timpul si rugaciunea celor apropiati le va lumina, sa speram, mintile. Ar mai fi multe de spus despre acest personaj, dar ii las pe cei de la Petru Voda sa o faca, pentru ca stiu mult mai bine ce fel de "fiu duhovnicesc" al Parintelui era Puric si ar fi bine, cred eu, sa o stie si publicul larg, pentru ca impostura, dupa cum se vede, naste monstri. In apararea detinutilor politici, ceea ce fac de 20 de ani, de pe cand tiganusii de pe peronul garii din Bacau sau navetistii de Sibiu faceau vocalize pentru viitoarea lor cariera la 2 si 1/4, mai adaug o informatie: Dan Puric a depus in contul de la Aiud, pana acum, 4500 de Euro, in contextul in care sumele incasate de pe urma Afacerii Predicatorul depasesc sutele de mii. Sa spunem ca nu-i asa, de dragul naivilor. Atunci va mai dau doua exemple, sa vi le confirmati singuri: la Brasov, in organizarea fostilor detinuti politici si a Asociatiei 15 Noiembrie 1987, a muncitorilor anticomunisti, a sustinut doua spectacole. Sumele incasate de pe urma victimelor comunismului au fost, in total, de... 11.000 de euro. Pe doua spectacole. La aniversarea a 20 de ani de la revolta anticomunista din 1987, in seara zilei de 15 noiembrie 2007, conducerea Asociatiei alerga prin Brasov sa impumute bani ca sa se achite in fata "marturisitorului ortodox"! La primirea banilor pentru spectacolul dat "in cinstea" detinutilor politici, frecandu-si mainile, in fata bietilor batrani suferinzi de pe urma inchisorilor comuniste, a exclamat: "Se castiga bine de pe urma legionarilor astia!". (Ceea ce stiu bine si cei doi frati-patati-infiltrati...) Informatiile pot fi confirmate de presedintii celor doua asociatii. Punct. Apropos: o fi platit TVA pe banii aia, primiti la plic? Acum, ultima stratagema a interpretului e sa-si puna proiectul neortodox in mainile lui IPS Andrei Andreicut, de abia scapat de alte probleme, si sa faca pe victima. Dumnezeu e mare si le vede pe toate! In imaginile de mai sus aveti un extras din discursul secretarului Parintelui Justin, Parintele Filotheu, la Conferinta "Dictatura si Martiraj", sustinuta la Aula Mare a Facultatii de Drept, pe 25.05.2009, cu ocazia lansarii lucrarii "Dictatura Biometrica-cipul controlului total" realizata de Petru Voda si Civic Media. Ascultati mai jos, integral, vibrantele marturisiri ale fostilor detinuti politici Nicolae Purcarea, inchis timp de 20 de ani in temnitele comuniste, incluisv la Aiud, si Radu Ciuceanu, 15 ani de inchisoare, ale Valentinei, sora Sfantului Inchisorilor Valeriu Gafencu, ale Profesorului Ilie Badescu si ale Parintilor Filotheu Balan si Ioan Sismanian de la Manastirea Petru Voda. Acestia, ca si subsemnatul, sustin cu toata inima proiectul domnului doctor Pavel Chirila pentru un foarte necesar Centru de Martirologie la Aiud, alaturi de Sfanta Manastire, cu conditia sa nu existe vreo legatura cu proiectul dezbinator al lui Dan Puric, un element care, ca si alti buni actori, are o menire specifica "cartitelor", asemenea de altfel si maruntilor lui epigoni. Tot respectul pentru arta sa, dar sa si-o lase pe scena cand coboara, ca sa nu mai vrajeasca pe capete oitele si bovinele ortodoxe, vorba unui comentator de mai jos, ducandu-le apoi de cipul din nas direct in prapastie...
Conferinta DICTATURA si MARTIRAJ despre SFINTII INCHISORILOR si DICTATURA BIOMETRICA - cipul controlului total
Joi, 28 mai, se va oficia la Mănăstirea „Râpa robilor” din Aiud slujba Înălţării Domnului nostru Iisus Hristos, urmată apoi de imnul acatist şi slujba de pomenire a martirilor din închisorile comuniste, ale căror sfinte oseminte odihnesc în acea râpă sfinţită cu lacrimi de sânge şi de suferinţă. Această zi, ziua naţională a eroilor noştri din toate timpurile, nu ar trebui să treacă cu vederea jertfa şi nevoinţele eroilor martiri care ne-au scos neamul de sub comunism şi au biruit fiara roşie, care astăzi îşi arată din nou ghearele sclaviei. De aceea îndemnăm pe toţi credincioşii iubitori de neam şi de jertfele mucenicilor lui să ne adunăm cu toţii în această zi de sfântă sărbătoare la marginea Aiudului însângerat, dar nemuritor şi să aducem jertfă de mulţumire inimile noastre smerite către sfinţii noştri mucenici. Maica Domnului şi mucenicii din închisori aşteaptă rugăciunile noastre. Haideţi să răspundem chemării lor! http://apologeticum.wordpress.com/ www.petruvoda.ro
In urma cu exact 45 de ani, detinutii politici din inchisorile comuniste, cati mai ramasesera din cei 2.000.000 de incarcerati, erau aruncati afara, bolnavi, schiloditi, dar biruitori. Calcasera pe moarte si iesisera din iad. Asa cum aproape nimeni nu si-a adus aminte ca pe 16 mai 1812, la Hanul lui Manuc Bei din Bucuresti, rusii isi insuseau Basarabia, o zi neagra din istoria Romaniei, nici ziua de 14 mai, zi a eliberarii detinutilor politici, si, totodata, ziua de praznuire a Sfintilor Inchisorilor, nu si-a gasit locul in grabita istorie cotidiana. Anul acesta, mai mult ca oricand, cei 45 de ani ne amintesc si de cei 45 de comunism si de cei 20 de ani de la eliberarea romanilor de comunism, in 1989. Au trecut 20 de ani aproape fara nici o schimbare pentru fostii detinuti politici anticomunisti, multi cu temnita tot de 20 de ani. 20 de ani de viata, rapiti de bolsevici si redaruiti de Dumnezeu, multora dintre ei, care acum, la 90 de ani si peste, se tin mai verzi decat brazii si lupta in continuare pentru libertate. Libertate intru Dumnezeu. Tocmai de aceea si vor, pentru camarazii lor, ucisi bestial la Aiud, ca si in alte zeci de lagare ale suferintei si biruintei, de la Pitesti la Gherla, de la Ramnicu Sarat la Jilava, de la Poarta Alba la Canal, o sfanta manastire, pentru sufletele lor din ceruri. O astfel de initiativa, dorita inca de la eliberare de parintele Justin Parvu si binecuvantata si de marele duhovnic Arsenie Papacioc, ambii slujitori ai Ortodoxiei Romane la 90 si 95 de ani, cu zeci de ani de temnita, chiar la Aiud, ar putea sa ia fiinta, in sfarsit, anul acesta, la Rapa Robilor, unde oasele mucenicilor ies din pamant la arat. Este ultima dorinta a arhimandritului Justin Parvu, duhovnicul neamului, din Muntii Neamt. Si totusi, nu si-o poate vedea indeplinita prea usor. O suma de interese meschine ale unor fete neobrazate aproape au deturnat proiectul initial al parintilor duhovnici, al unei manastiri care sa cinsteasca memoria martirilor anticomunisti. Un proiect cu valente arhitecturale ce tin de ritualuri straine de Romania incearca sa se insinueze in planurile ierarhului local, IPS Andrei Andreicut. "Manastirea, care se va naste, nu poate sa amestece in niciun chip alte structuri si simboluri, oricat ar fi ele de demne, cata vreme ele nu apartin vietii traditionale a Bisericii noastre", o spune direct parintele Justin. Dar problema s-a si ramificat: un mult dorit centru de martirologie - proiect al savantului ortodox dr Pavel Chirila -, absolut necesar pentru studiul generatiilor viitoare, a ajuns sa fie, din neintelegere, afiliat proiectului necrestin. Locul pe care ar urma sa se inalte asezamantul monahal al martirilor inchisorilor a fost sfintit recent de Inaltul locului, care, supus unor acte de diversiune si dezinformare profesioniste, a uitat sa-l invite tocmai pe cel care si-a luat drept datorie sfanta de onoare ridicarea sfintei manastiri: Parintele Justin Parvu. Desi a semnalat acest lucru, cu mare intristare, parintele nu a primit nici pana acum un raspuns potrivit: "Cu durere va spun ca eu nu am fost instiintat cu privire la aceasta sfintire, despre care am aflat ulterior. Sfintirea aceasta a fost foarte surprinzatoare pentru mine si mi se pare o lipsa de respect, fata de cei care au suferit in inchisori". Batranul duhovnic o spune foarte limpede: "Aceasta sfintire ce a avut loc la Aiud socot ca trebuia facuta in prezenta celor care sunt primii indreptatiti sa vorbeasca acolo - fostii detinuti; ei insa au lipsit cu desavarsire. Cu multa durere suport aceasta jignire care este adusa martirilor si eroilor nostri de altadata. Ce se va face pe locul acesta sfintit pentru biserica si cum se va face? Ce planuri sunt de fapt?" Pentru ca au fost mai multe proiecte, inclusiv mai actoricesti, parintele cere sa nu se incerce confiscarea suferintei martirilor: "Aici nu se poate monopoliza, nu poate interveni nimeni care sa profite de pe urma sacrificiului lor, pentru ca este blestemul lui Dumnezeu peste tot cel care ar cauta sa deranjeze acest scop maret al eroilor nostri din Aiud. Nu se poate! Este strigator la cer sa cuteze cineva sa-i dea alta nuanta sau coloratura decat numai pentru ceea ce a fost menit." Parintele, desi ignorat pana acum, ne spune ca aceasta este ultima sa dorinta: "Mare dar de la Dumnezeu ar fi pentru mine sa vad aceasta biserica inaltata si sfintita, dupa care sa pot spune impacat: Acum slobozeste pe robul Tau, Stapane, dupa cuvantul Tau in pace." Ii va fi ascultata?
"Nu poate interveni nimeni care sa profite de pe urma sacrificiului lor, pentru ca este blestemul lui Dumnezeu peste tot cel care ar cauta sa deranjeze acest scop maret al eroilor nostri din Aiud. Nu se poate!"
Parintele Justin Parvu ne impartaseste ultima sa dorinta: o manastire pe locul gropii comune de la Aiud Parintele staret al Manastirii Petru Voda, arhimandritul Justin Parvu, de 90 de ani, fost detinut politic timp de 17 ani, alaturi de marele duhovnic al ortodoxie romane Arsenie Papacioc, la aproape 95 de ani, la randul sau inchis la Aiud, vor sa inalte vara aceasta, la 45 de ani de la eliberare, o Manastire a mucenicilor anticomunisti pe locul martirajului fratilor lor de temnita, unde si-a gasit sfarsitul si filosoful Mircea Vulcanescu, alaturi de altii mii de martiri ai inchisorilor comuniste. Initiativa a fost preluata insa si de alti factori, care vor mai curand un centru cultural, decat o Manastire. La peste 90 de ani, batranii anticomunisti vor sa vada cinstita cum se cuvine memoria si jertfa camarazilor lor, printr-o sfanta Manastire. Parintele Justin Parvu ne-a acordat un interviu in exclusivitate.
Sfintia Voastra, de curand, la Rapa Robilor din Aiud, a fost oficiata de catre IPS Andrei Andreicut o slujba de sfintire a locului pentru o noua biserica sau un centru cultural, dupa cum se aude. Ce stiti despre acest proiect si ce urmeaza exact sa se construiasca acolo?
Dragii mei, cu durere va spun ca eu nu am fost instiintat cu privire la aceasta sfintire, despre care am aflat ulterior. Sfintirea aceasta a fost foarte surprinzatoare pentru mine si mi se pare o lipsa de respect, fata de cei care au suferit in inchisori si mai pot da inca marturie, faptul ca acest eveniment important s-a facut fara vreo informare a noastra catusi de putin. S-a uitat ca mai sunt si niste urmasi, niste batrani, niste oameni care sunt interesati in mod deosebit de viitorul acestei biserici ce se intentioneaza a se ridice pe ruinele sfinte ale unui martiraj, o groapa plina de un amar de suferinta? S-a oficiat slujba intr-un cerc foarte restrans, cu anumite oficialitati si persoane ... Or, biserica, in tot trecutul ei istoric are si un act de nastere. Aici s-a facut pe ascuns si necunoscut. Manastirea pe care noi suntem pregatiti sao ridicam, pentru mine reprezinta inaltarea neamului nostru romanesc. Macar sa fi anuntat cativa dintre batranii care au fost si sunt implicati in lucrarea aceasta de viitor a bisericii care va avea si asezamant monahal, dupa cum si are. Dar s-au trecut cu vederea toate lucrurile acestea si ramane sa ne intrebam noi: Oare ce se face acolo? Facem o biserica in care sa se oficieze slujbele mortilor, martirilor si eroilor nostri care au patimit ani si ani intre zidurile puscariei Aiudului sau se face altceva? Si acel altceva pe noi ne intereseaza mai putin sau chiar deloc, indiferent ce ar fi el, centru cultural, casa memoriala sau orice altceva. Pentru ca pe noi nu aceste aspecte ne intereseaza, dragii mei, in primul rand. Ci sa se savarseasca jertfa cea fara de sange a Mantuitorului nostru Iisus Hristos pe temelia insangerata a Aiudului, cetatea si sufletul neamului nostru romanesc. Dar acum ma tem ca nu cumva toata aceasta lucrare a noastra de preamarire a martirajului lor sa capete o coloratura politica si sa pangarim mai mult jertfa lor curata.
Detinutii politici, mereu uitati
Dar detinutii politici nu au fost instiintati?
Tocmai: aceasta sfintire ce a avut loc la Aiud socot ca trebuia facuta in prezenta celor care sunt primii indreptatiti sa vorbeasca acolo - fostii detinuti; ei insa au lipsit cu desavarsire. Cu multa durere suport aceasta jignire care este adusa martirilor si eroilor nostri de altadata. Nu zic sa ma fi anuntat musai pe mine, dar inca mai sunt cativa batrani in tara asta carora li se cuvenea sa participe la un asa eveniment pentru neamul nostru. inseamna ca noi nu acordam nicio atentie puterii jertfei; am neglijat cu totul viata si jertfa si a celor morti, si a celor vii. Si acuma, desigur, suntem la o raspantie de drumuri: Ce se va face pe locul acesta sfintit pentru biserica si cum se va face? Ce planuri sunt de fapt? Pentru ca au fost mai multe proiecte. Stiu ca proiectul trebuie sa fie aprobat de mitropolie, de autoritatile competente ale orasului Aiud; poate s-or fi facut toate aceste demersuri, dar noi nu le cunoastem. Or, ele ar fi trebuit sa fie oficial publicate si cunoscute, nu pentru oamenii politici, ci mai ales pentru cei care si-au pierdut o viata in acele locuri si pentru cei ce cu adevarat vor sa se aduca jertfa curata lui Dumnezeu si neamului lor.
Dan Puric Treacat
Sfintia Voastra l-ati insarcinat si pe actorul Dan Puric sa gireze lucrarile de la Aiud, el fiind si unul dintre participantii la sfintirea locului?
A fost o discutie in prealabil, am vorbit doar asa, in treacat. Apoi am avut pareri diferite in privinta proiectului pentru biserica, dar asta nu inseamna ca acum trebuie sa ne ascundem unul fata de celalalt. Dorinta aceasta, de a infiinta o manastire la Aiud, am avut-o inca de cand am iesit din inchisoare, dar abia in 2004 am reusit sa primim binecuvantarile arhieresti pentru schitul care este acum acolo si poarta hramul inaltarii Sfintei Cruci. Monumentul care este acolo s-a ridicat cu ajutorul fostilor detinuti politici si a fost sfintit de Inalt Prea Sfintitul Bartolomeu Anania in anul 2000, locas unde pana acum se savarseste Sfanta Liturghie. Cu timpul insa acele locuri s-au facut repede cunoscute, mai ales pentru faptul ca s-au descoperit, odata cu inceperea sapaturilor, sfintele moaste ale martirilor care erau aruncati cu bestialitate in acea groapa comuna, oseminte care stau marturie in osuarul monumentului din Aiud. Credinciosii, manati dinlauntru de glasul mucenicilor, au inceput sa vina din ce in ce mai multi sa se inchine si sa cinsteasca nevointele si sfintenia lor, iar pentru credinta acestora, s-au facut si se savarsesc in continuare nenumarate minuni si tamaduiri. De aceea am considerat necesara ridicarea unei biserici autentice si incapatoare, in conformitate cu traditia noastra ortodoxa si, de asemenea, un complex monahal adecvat. Domnul Dan Puric s-a aratat dornic sa contribuie la aceasta lucrare si, prin sprijinul dansului, am reusit de am obtinut de la primarie terenul din preajma monumentului, de langa cimitir, pentru construirea complexului monahal si a bisericii. Aud insa acum ca nu se mai doreste construirea unui complex monahal, ci a unui centru memorial. Trebuie insa sa inteleaga ca noi aici lucram pe o conceptie pur crestin-ortodoxa, fara influente straine cultului nostru bisericesc, fara vreun amestec de orice alta natura in afara vietii liturgice bisericesti, monastice care se va dezvolta pe viitor. Noi suntem datori sa urmam o regula foarte precisa conform canoanelor sfintei noastre Biserici, din punct de vedere arhitectural. Arhitectura este legata de viata bisericeasca in cele mai mici amanunte. Bineinteles ca acest locas trebuie sa se inalte, potrivit sfintei noastre traditii, sub binecuvantarea arhiereasca, pentru ca unde este episcopul, acolo este si Biserica. Trebuie sa fim in stransa legatura cu ierarhia locului, sa avem o comuniune in ceea ce priveste mai cu seama opera aceasta de structura ortodoxa si duhovniceasca. Dar aceasta biserica nu este o biserica oarecare. Este exponentul martirilor si eroilor nostri, care au fost tradati si lepadati pana si de unii din episcopii lor. Ce folos sa mai tradam inca o data adevaratul lor sens de sacrificiu? Sacrificiul lor a fost inchinat numai si numai lui Hristos, si nu vreunui partid politic. De aceea, manastirea, care se va naste, nu poate sa amestece in niciun chip alte structuri si simboluri, oricat ar fi ele de demne, cata vreme ele nu apartin vietii traditionale a Bisericii noastre.
Un centru cultural nu e manastire
Exact la fel a spus si Parintele Arsenie Papacioc: ca un centru cultural nu poate fi manastire...
Sa fie o manastire, si nu altceva, care sa aiba cel putin 10 vietuitori, slujitori, care sa reprezinte acolo martirii si eroii nostri, prin rugaciunile lor, prin viata lor. De asemenea, sa existe o catehizare prin prezentarea suferintelor si torturilor indurate in temnita Aiudului, tuturor celor ce vin sa se informeze si sa se inchine la locurile acestea sfintite de mucenici nostri. Nu se pune problema ca cineva sa monopolizeze aceste locuri. Aici nu se poate monopoliza, nu poate interveni nimeni care sa profite de pe urma sacrificiului lor, pentru ca este blestemul lui Dumnezeu peste tot cel care ar cauta sa deranjeze acest scop maret al eroilor nostri din Aiud. Nu se poate! Este strigator la cer sa cuteze cineva sa-i dea cineva alta nuanta sau coloratura decat numai pentru ceea ce a fost menit: pentru rugaciune, rugaciune si iarasi rugaciune. Numai rugaciunea ne-a dat puterea sa marturisim si sa nu cedam in fata fiarei bolsevice. Aceasta este predania pe care trebuie sa o inmanam generatiilor care vin! De aceea orice crestin este bine primit sa aduca acolo, pe cat are dragoste si putere fiecare, din darurile sale. Deja sunt foarte multi credinciosi si din strainatate, de pe tot cuprinsul globului, care sunt doritori sa contribuie la ridicarea acestei manastiri, in numele acelor care au suferit si si-au dat viata pentru Hristos si pamantul acesta romanesc. Chiar m-am gandit sa merg pentru doua luni acolo, la Aiud, daca ma ajuta Dumnezeu si-mi va mai harazi zile, sa stau sa veghez acolo cum am vegheat si la biserica manastirii Petru Voda, unde pana si cei mai mici copii duceau cate o piatra de un kilogram la temelia bisericii. Asa, cu ajutorul lui Dumnezeu, voi fi aici la aceasta temelie, si mare dar de la Dumnezeu ar fi pentru mine sa vad aceasta biserica inaltata si sfintita, dupa care sa pot spune impacat: Acum slobozeste pe robul Tau, Stapane, dupa cuvantul Tau in pace.
Modelul Mucenicilor
Proiectul centrului memorial are vreo legatura cu manastirea?
Biserica aceasta nu este numai pentru noi, cei care o ridicam. Ea este stindardul viitorului tarii noastre. Biserica aceasta, deci, nu poate sub nicio forma sa imbrace decat duhul rugaciunii martirilor. O manastire este si un centru de rugaciune si un centru cultural, in acelasi timp si acolo se poate dezvolta pe parcurs si un centru de studii asupra rezistentei comuniste. Intotdeauna manastirile au avut - si il au si pana astazi - rolul acesta cultural. Dar acest scop cultural se misca total in baza traditiei si obarsiilor noastre de veacuri. In biserica s-a nascut cultura si neamul acesta, nu invers. De aceea, am sa fac tot posibilul ca acest centru cultural sa nu fie in incinta manastirii, ci undeva in afara, pentru ca cele doua lucrari sunt diferite si nu este cuviincios a strica linistea monahala cu zarva si duhul unei astfel de institutii straine de ortodoxie. Cu cat noi vom trai modelul mucenicilor si martirilor, cu atat si viata noastra se va usura si vom fi intr-o convietuire cu cei de pe pamant si cu cei din ceruri. Ei - Biserica cereasca, iar noi - Biserica luptatoare. Sfintii din inchisorile comuniste nu sunt numai ai tarii noastre. Ei depasesc hotarele firii si ale intregii omeniri. Ei nu pot fi monopolizati, numai cerul ii poate cuprinde. Ei fac legatura intre pamant si cer iar noi sa fim supusi, ascultand glasul lor, ca sa putem avea indrazneala inaintea lui Dumnezeu pentru toate cererile noastre de pe pamant. Ei se roaga atat pentru romani, cat si pentru chinezi, si pentru japonezi, si pentru africani, si pentru americani si pentru toata lumea crestina, a celor care sunt botezati in numele Sfintei Treimi: al Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant si marturisesc cu adevarat invatatura Sfintilor Parinti. "As vrea sa mai amintesc ca lucram acum la o carte, despre sclavia biometrica, pe care o vom lansa la Bucuresti, la a treia aflare a capului Sf Ioan Botezatorul, inainte de Inaltare. Exemplul martirilor anticomunisti ne este calauzitor. Puterile noastre sunt slabe si am ramas putini. Dar ne-a ramas ceva ce nu vor putea niciodată fereca: Mila lui Hristos, Dumnezeul nostru! Raman toate pe seama marii Lui iubiri de oameni, ca El sa ne scoata si din aceasta stare de lucru, ca intotdeauna, si sa Isi manifeste mila si bunatatea Sa fata noi! Avem mijlocitori pe sfintii nostri martiri din inchisorile comuniste, cei care si-au dat viata pentru Dumnezeu si neamul lor, carora sa le cerem rugaciunile, ca unii ce au luptat si au biruit Fiara prin puterea Crucii lui Hristos." A consemnat Victor RONCEA
BLESTEMUL AIUDULUI. Parintele Justin Parvu pune capat initiativelor actoricesti de la Rapa Robilor. La cinci luni de la Apelul Parintelui, Puric tace "Nu poate interveni nimeni care sa profite de pe urma sacrificiului lor, pentru ca este blestemul lui Dumnezeu peste tot cel care ar cauta sa deranjeze acest scop maret al eroilor nostri din Aiud. Nu se poate!" Manastirea Sfintilor Inchisorilor Discutiile purtate pana acum, oarecum in surdina, despre proiectul Parintelui Justin Parvu, al Manastirii Sfintilor Inchisorilor de la Aiud, si interferenta de netolerat a actorului Dan Puric, au capatat rapid, la nivelul internetului dar si al zvonisticii si dezinformarii profesioniste, o tenta de conflict diversionist. In loc sa se discute concret, despre ce face Puric la Aiud, tabara vrajita, a celor care au inca incredere in el, a sarit, aproape cu o nota sectara, la gatul celor care au avut incredere in el, pana acum, fara sa mai analizeze faptele: incalca sau nu "Maestrul" cuvantul Parintelui. Mai grav, multi dintre cei care se pretind traditionalisti, nici macar nu s-au obosit sa afle care este parerea Parintelui, care este Adevarul, inainte de a arunca cu pietre in cei care o stiau deja, in cei care stiu mult mai multe decat ei. In acest timp, din divizia falsilor ortologi - a pretinsilor reprezentanti ai unei drepte imaginare, personaje fade cumparate de mult, cu catel si cu purcel, active la vorbe pasive la fapte -, unii s-au facut ca nu stiu nimic iar altii au prezentat, ca intotdeauna, doar o jumatate de adevar despre sfintirea de la Aiud, defasurata pe 27 aprilie de catre IPS Andrei Andreicut la cererea si in prezenta actorului Dan Puric. O jumatate de adevar, adica o minciuna plina. Despre aceasta vorbeste, iata, definitoriu, Parintele Justin Parvu: "Cu durere va spun ca eu nu am fost instiintat cu privire la aceasta sfintire, despre care am aflat ulterior. Sfintirea aceasta a fost foarte surprinzatoare pentru mine si mi se pare o lipsa de respect, fata de cei care au suferit in inchisori si mai pot da inca marturie... Cu multa durere suport aceasta jignire care este adusa martirilor si eroilor nostri de altadata... Aud insa acum ca nu se mai doreste construirea unui complex monahal, ci a unui centru memorial. Domnul Puric trebuie insa sa inteleaga ca noi aici lucram pe o conceptie pur crestin-ortodoxa, fara influente straine cultului nostru bisericesc, fara vreun amestec de orice alta natura in afara vietii liturgice bisericesti, monastice care se va dezvolta pe viitor... De aceea, am sa fac tot posibilul ca acest centru cultural sa nu fie in incinta manastirii, ci undeva in afara, pentru ca cele doua lucrari sunt diferite si nu este cuviincios a strica linistea monahala cu zarva si duhul unei astfel de institutii straine de ortodoxie." Integral, in interviul despre ultima dorinta a Parintelui Justin:Manastirea Sfintilor Inchisorilor, aparut la exact 61 de ani de la arestarea sa si la exact 45 de ani de la eliberarea sa, tot intr-o zi de 14 mai, dupa 16 ani de temnita comunista, data devenita azi Ziua de praznuire a Sfintilor Inchisorilor. Este asadar mai mult decat o datorie necesitatea de a va prezenta si o alta fata a actorului Dan Puric. Voi incerca asadar cel putin sa aduc putina lumina sub masca sa de "marturistor". Dar, spre deosebire de "ortologii" numiti, eu nu voi spune "Ex Oriente Lux". Ci o voi aduce din Muntii Neamtului si din surse publice, dar mai greu de vazut de catre cei prea obisnuiti cu ochelarii de cal. In primul rand, in ce priveste proiectul, cred ca "Viziunea Puric" (stanga sus, alaturi de o moschee) vorbeste de la sine. Si acum, sa vedem cine sunt sponsorii "Intreprinderii Puric" si caror organizatii mai apartine talentatul actor. Mai nou, actorul Dan Puric a trecut de la "Omul frumos" la "omul banos", in sensul ca reprezinta "Imaginea Bancii Comerciale Carpatica". No comment. Acum, o alta imagine (admirati sigla):
Putina istorie: In 1972 un raport al unui club misterios de care nu auzise nimeni a fost publicat si a socat lumea. Raportul vorbea de colapsul spre care se indreapta civilizatia si nu era scris de membrii vreunei secte ci de niste oameni de stiinta foarte cunoscuti si apreciati ce isi bazau afirmatiile pe analizele facute cu noua, pe atunci, unealta moderna, computerul. Nu era vorba de un grup de cercetatori dintr-un domeniu restrâns ci de un grup de oamenii din domenii stiintifice diferite, unii cu premiul Nobel in buzunar. "Limitele Cresterii" era numele raportului si pe lânga soc a provocat o unda de oroare in toata lumea. Cu putin timp inainte de prima criza petroliera (1973) raportul aducea mesajul ca lumea se indreapta spre dezastru din cauza cresterii necontrolate a populatiei, expansiunii industriale, declinului de resurse naturale, distrugerii planetei si in final lipsei mâncarii. Studiul se baza pe un model, o simulare, un program, o reprezentare matematica a variabilelor principale din lume si a interactiunilor lor dinamice, reprezentare cunoscuta ca modelul WORLD III. Lumea care anticipeaza WORLD IV - Era Tehnotronica. Lumea controlului total, a dictaturii biometrice, redata succint in THE TECHNOTRONIC ERA de Zbigniew Brzezinski, membru fondator al Comisiei Trilaterale, membru de frunte al Consiliului pentru Relatii Externe (CFR) si al Grupului Bilderberg, artizan al instalarii lui Barack Obama la Casa Alba. Vezi VIDEO - Brzezinski on CFR, Bilderberg, and Trilateral Commission.
"Futurologul" Brzezinski a dezvoltat temelia necesitatii unui nou sistem - a unei "Noi Ordini Mondiale" - in cartea sa "Between Two Ages: America’s Role in the Technotronic Era". Conform conceptiei sale si a grupurilor din care face parte, omenirea a trecut prin trei mari etape de evolutie, si in prezent se afla la jumatatea celei de-a patra si ultima etapa. Prima dintre ele a descris-o ca fiind Religioasa, combinand un ceresc “universalism oferit de acceptarea ideii ca destinul omului se afla esentialmente in mainile lui Dumnezeu” cu pamanteasca “ingustime derivata din masiva ignoranta, analfabetism, si o viziune limitata la mediul imediat inconjurator.” A doua etapa a fost Nationalismul, punand accentul pe egalitatea crestina in fata legii, care a “marcat un alt gigantic pas in redefinirea progresista a naturii si locului omului in lumea noastra.” A treia etapa a fost Marxismul, care, spune Brzezinski, “reprezinta o mult mai vitala si creatoare etapa in procesul de maturizare a viziunii universaliste a omului”. A patra si finala etapa este Era Tehnotronica a lui Brzezinski, sau "idealul rationalismului umanist pe scara globala" – rezultatul trasformarilor evolutionare american-comuniste. [Nota: Brzezinski, Zbigniew, Between Two Ages: America’s Role in the Technotronic Era (New York: Viking Press, 1973), p. 246. VezisiComisia Trilaterala: Uzurparea suveranitatii (I) AlterMedia România]
"Misteriosul club", care a comandat si lucrarea lui Brezinski, esteThe Club of Rome - Clubul de la Roma, al carui motto este, pentru cei mai putin "cunoscatori": "Gandeste global, actioneaza local". Din Clubul de la Roma fac parte doar doi romani: ca membru de onoare, Mircea Maliţa, academician si diplomat comunist, fost preşedinte in tinerete al UNSR (Uniunea Naţională a Studenţilor din România), organizaţie de masă a Partidului Comunist, până la reunirea tuturor organizaţiilor de tineret în UTM, si, ca membru plin, Mugur Isărescu, Guvernatorul Bancii Nationale a Romaniei, singurul demnitar neschimbat din functie in ultimii 20 de ani (cu exceptia intermezzo-ului cand a fost premier) si singurul membru roman al Comisiei Trilaterale, mentionata mai sus (vezi sigla in dreapta).
Mugur Isarescu este ca atare si presedintele Asociatiei Romane pentru Clubul de la Roma ARCoR. Lista celor 80 de membri ai ARCoR, personalitati dar si personaje extrem de ciudate, ca sa nu zic controversate, o gasiti aici: http://www.clubofrome.ro/organisation/index.html (cu voia lor, ultimul pe lista, Dan Voiculescu!). Va recomand sa o parcurgeti cu atentie ca sa intelegeti mai bine cine "conduce" Romania... Secretar General al aspirantilor Clubului de la Roma din Bucuresti este Calin Georgescu. Calin Georgescu este acelasi personaj cu care actorul si interpretul Dan Puric s-a prezentat la "printul" Radu Duda, oficial, in ultimul timp, de un numar important de ori: JURNAL DE PRINTZ: Dan Puric in cartile "princiare" ale lui "Radu Duda de Romania" . O activitate principala a ARCoR, finantata si de Guvernele Romaniei, este, inca din 1999, asa-numita "Strategie nationala pentru dezvoltare durabila" (foto stanga).
Prin 2008 s-a si finalizat: http://strategia.ncsd.ro/. Pentru aceasta s-a creat si National Centre for Sustainable Development (totul se petrece in engleza cu acest ARCoR - foto dreapta) - Centrul National pentru Dezvoltare Durabila (CNDP), sub pulpana Programului Natiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD). Componenta Grupului de Redactare a acestei Strategii este, conform mapelor prezentate cu ocazia lansarii, urmatoarea: 1. Adrian Curaj, 2. Adrian Turek, 3. Alexandru Badescu, 4. Angheluta Vadineanu, 5. Aureliu Leca, 6. Bogdan Andreescu, 7. Calin Georgescu, 8. Dan Barna, 9. Dan Puric, 10. Dragos Jaliu, 11. Elena Teodoreanu, 12. George Ionescu, 13. Gheorghe Mencinicopschi, 14. Gheorghe Onut, 15. Gheorghe Zaman, 16. Ionut Purica, 17. Letitia Zahiu, 18. Madlen Serban, 19. Moise Guran, 20. Petre Sabadeanu, 21. Razvan Buzatu, 22. Serban Sturdza, 23. Sergiu Celac, 24. Silviu Negut, 25. Valentin Lazea, 26. Vasile Ghetau, 27. Vladimir Alexandrescu.
Interesant, nu? Ati fi zis ca micutul actor de la Nr 9 e si strateg durabil? Nu v-ati plictisit pana acum, sper...
La "Team"-ul CNDP - Echipa, adica - il gasim, primul pe lista - ati ghicit! - pe Calin Georgescu, "Executive director and representative of UNEP National Committee for Romania" si, Nr 2, pe Sergiu Celac, "Ambassador, Senior Advisor". UNEP este Programul de Mediu al Natiunilor Unite, in cazul in care va intrebati. Parteneri ai Centrului, evident, ARCoR, UNEP, Academia Romana, Fundatia Universitarea a Marii Negre, Institutul International pentru Dezvoltare Durabila si, nu in ultimul rand, Institutul de Proiecte pentru Inovatie si Dezvoltare - http://www.ipid.ro/ - IPID.
IPID "este un forum de idei, o intalnire de minti si experiente pentru rezolvarea problemelor vitale ale societatii romanesti", aflam de la Directorul Executiv al Institutului - poate ati ghicit, din nou - Calin Georgeeescuuu!
Printre membri IPID, institut infiintat in 2006, ii gasim, printre altii, pe actuala ministreasa distructiva a Educatiei, Ecaterina Andronescu, Daniel Daianu (fost presedinte IPID, 2007, candidatul lui Andrei Plesu pentru diverse functii politice, fost ofiter al Securitatii, cu ambii parinti ofiteri de rang inalt ai DIE), Mugur Isarescu, Mircea Malita si... Dan Puric.
Anul 2006 marcheaza, de altfel, si inceputul ascensiunii publice spectaculoase a lui Dan Puric, bine mediatizata mai ales in ultima perioada. Neindoios, bazata pe merite si emotii artistice reale, ceea ce poate ridica intrebarea in ce masura actorul Puric s-a lasat manevrat de regizorul Puric si apoi a crezut sincer in ce face oratorul crestin Puric si, pe la spate, strategul Puric, pana cand a descoperit "cine suntem" si a fost preluat si "ridicat" la nivelul de "om frumos", ditamai "Imagine de Banca Comerciala", chiar pe scena Ateneului Roman.
Dintr-o relatare din 2006 a portalului Euractiv.ro, un fel de partener media al IPID, aflam: "Noul 'Institut de Proiecte pentru Inovatie si Dezvoltare' isi propune sa ajute la reprofesionalizarea Romaniei. Dupa ce au asistat la 16 ani de tranzitie, cateva personalitati de prima mana in domeniul lor de activitate vor sa elaboreze politici pentru guvernari mai eficiente."
De pe acelasi portal aflam ca, in 2007, Institutul de Proiecte pentru Inovatie si Dezvoltare (IPID) si Asociatia Romana pentru Clubul de la Roma (ARCoR) au dat publicitatii concluziile dezbaterii publice cu tema "Schimbari Climatice. Energie. Protectia Mediului". "Aceste concluzii vor constitui baza viitoarei Strategii de Securitate Energetica a Romaniei si vor tine cont de cerintele de protectie a mediului, ale Uniunii Europene", scrie Euractiv.ro.
Din 2008, IPID trece de la simple strategii la "coagularea elitelor" si lanseaza volumul "Reprofesionalizarea Romaniei - un raport care ofera cateva solutii pentru iesirea din criza si dezvoltarea durabila a Romaniei". Trecerea accentului de la "cine sunt" catre "ce stiu sa fac" si "formarea elitelor profesionale", se afirma intr-o relatare a aceluiasi portal, Euractiv. Interesanta "coincidenta" de concept - "cine sunt" - cu titlul celebrei carti a actorului strategic Dan Puric - "Cine suntem".
Prezent la lansarea Raportului, Dan Puric, actor si membru in Consiliul Director al IPID, afirma : "Aceasta profesionalizare a Romaniei presupune 'atitudini' - (nota mea: iarasi o ciudata coincidenta de nume). Romanul nu coaguleaza in jurul unui pachet de legi, ci in jurul unei stari de spirit". Mai mult, "trebuie creat un camp de competenta pentru scoli, de orice natura ar fi ele", a precizat Puric. "Problema consta in discrepanta dintre potentialitatea uriasa pe care o avem si campul de manifestare pus la dispozitie pentru exprimarea ei", a conchis el, inainte de a-i preda microfonul presedintele PSD, Mircea Geoana, care a atentionat asupra problemei tinerilor care studiaza sau profeseaza in universitati occidentale si care sunt respinsi sau nu gasesc un loc de profesor la universitatile din tara.
De pe siteul IPID aflam ca acelasi Calin Georgescu este secondat de... acelasi Sergiu Celac. Despre Sergiu Celac se pot scrie multe: de la faptul ca a fost singura fiinta alaturi de Ceausescu in caleasca in care acesta se afla impreuna cu Regina Marii Britanii pana la faptul ca a fost primul Ministru de Externe instalat de Ion Iliescu si FSN in decembrie 1989. Sergiu Celac mai este si fratele Marianei Celac. Dar cine este Mariana Celac? Sa aflam dintr-o ancheta mai veche: Pai, pe langa faptul ca este membra fondatoare a GDS, si fosta propagandista pentru Ion Iliescu inainte de 1989, ea mai este si fosta sotie a lui Mihai Botez. Despre Mihai Botez, puteti auzi destule. Ce stim sigur este ca a fost prima alegere a lui Ion Iliescu pentru pozitia de ambasador al Romaniei la ONU si apoi in SUA, in timp ce Sergiu Celac a fost primul ministru de Externe al Guvernului FSN si, apoi, timp de sase ani, ambasador in… Marea Britanie. Sergiu Celac nu a fost insa, inainte de 1989, numai traducatorul lui Ceausescu in timp ce se plimba in caleasca cu Regina, la Londra. Despre Sergiu Celac orice apropiat al serviciilor de informatii o sa-si spuna parerea destul de transant: agent al Moscovei; poate cel mai batran kaghebist din structurile actuale. Tatal lui Sergiu si al Marianei a fost de altfel primul prefect al Craiovei in perioada sovietizarii si apoi, membru al Comitetului de Stat al Planificarii. Simpatia lor pentru Ion Iliescu venea, asadar, pe linie de serviciu. De altfel, fidelitatea membrilor GDS - majoritatea dintre ei nomenclaturisti comunisti si kominternisti – fata de Iliescu-KGB a fost aratata si in anul 2000 cand au lansat “Apelul pentru democratie” rezumat prin imboldul tovarasesc “Votati-l pe Iliescu!”.
Ilegalistul Celac era prieten cu ilegalistul Tismaneanu si ambii provenea din acelasi loc. Stefan Andrei, fostul ministru de Externe al Romaniei indepartat de Elena Ceausescu, afirma despre ce li s-a cerut acestora dupa moartea lui Stalin: "Sa aleaga: ori Romania, ori Rusia! Si asa s-a intamplat si cu Tismenitki. Acum, toti ilegalistii au ramas pro-sovietici. Si aschia nu sare departe de trunchi... Altul, la fel: tatal lui Celac, primul ministru de Externe pus de Iliescu chiar in '89. Agent sovietic. Numele lui e de fapt Cealik, e pe jumatate gagauz. Are si o sora, Mariana, pe care o intindeau colegii mei de la "Scanteia Tineretului" pe sus, deasupra Cofetariei "Albina", unde aveam sediu atunci... El era ofiter in Armata Romana. Nevasta-sa era cel putin pe jumatate evreica. Erau in agentura. Si-atunci, guvernul lui Armand Calinescu l-a trimis din Basarabia la Perisor, langa Craiova. Cand au venit trupele sovietice si apoi comunistii, la 6 martie 1945, l-au pus primul prefect de Dolj, al Craiovei." VeziVIDEO - Stefan Andrei despre Sergiu si Mariana Celac ... si Iliescu in pat cu Elena: ZIUA.
Acum, ce sa-i faci?, domnul Celac este coleg cu domnul Puric si co-autor al Strategiei care ne va trimite pe culmile fericirii in 2030. Ciudat, totusi, ca nu apare nimic despre cipuri in aceasta Strategie. Poate de aceea nici nu vorbeste despre ele actorul, interpretul, regizorul si strategul Puric... Iata ce mai aflam despre creatia mai putin cunoscuta a lui Puric, dintr-o relatare a revistei Eu.Ro.Com de la inceputul acestui an: "Strategia Nationala pentru Dezvoltare Durabila a Romaniei pina in 2030 exista si, mai mult, va fi cu siguranta implementata. Pentru Romania documentul reprezinta coloana vertebrala a dezvoltarii in urmatoarele doua decenii. Putini stiu insa ca Strategia este rezultatul unui proces complicat de colaborare, consultare si redactare coordonat de Centrul National pentru Dezvoltare Durabila, iar editorul textului final, dupa luni de dileme si dispute, este diplomatul Sergiu Celac." Hopa!, deci Celac e traducatorul lui Puric, ca nu mai inteleg nimic! Iata ce ne spune Serghei Cealik, profetul din Comrat, vicepresedinte al Asociatiei Romane pentru Clubul de la Roma si "Senior Advisor" al Centrului National pentru Dezvoltare Durabila, colegul "apostolului" Dan Puric SRL: "Strategia este construita pe trei orizonturi de timp: 2013, 2020 si 2030. Pentru fiecare orizont ne-am straduit sa gasim o formulare succinta a obiectivelor centrale, care sa fie pe intelesul tuturor. Obiectivele strategice pe orizonturi de timp au format subiectul principal al discutiilor noastre cu ministerele si specialistii. Interesant este ca aceste obiective au trebuit sa fie corectate in sus, nu in jos, deoarece erau sub potentialul real al tarii. Ne dorim ca pina in anul 2013 sa incorporam principiile dezvoltarii durabile in toate politicile publice si legislatia romaneasca. In 2020, la incheierea urmatorului exercitiu bugetar pe sapte ani al UE, ne vom apropia, la majoritatea indicatorilor, de media europeana. Iar in 2030 vom atinge principalii indicatori ai dezvoltarii din Uniunea Europeana, depasind in unele sectoare media. Vorbim de media de atunci a Uniunii. " Bine-bine, si cu cipurile? Nimic-nimic?
Si, ca sa nu-l lasam mai prejos pe prietenul domnului Puric, domnul Georgescu, sa-i publicam, totusi, prezentarea laudativa, din aceeasi Revista a Comunitatilor Locale si regionale din Romania:
"In vacarmul creat de agitatia politica, se intimpla adesea sa trecem cu vederea initiativele importante si oamenii care muncesc pentru o viziune a Romaniei, ca natiune independenta si ca stat european. Calin Georgescu este un astfel de profesionist care, fara sa fie in prim-planul scenei publice, si-a dedicat intreaga activitate dezvoltarii durabile si are un optimism debordant in ceea ce priveste destinul nostru national. Pasionat inca de la inceputul activitatii sale de protectia mediului si dezvoltarea durabila, Calin Georgescu si-a construit cariera identificindu-se pe deplin cu domeniul in care activeaza. Centrul National pentru Dezvoltare Durabila (CNDD), agentie de implementare a Programului Natiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD), amplasat in zona veche a Bucurestiului, este locul in care managerul si echipa sa isi desfasoara activitatea, aplicind in Romania programul Agenda Locala 21 (sau Planul Local pentru Dezvoltare Durabila), adica acel plan de actiune pentru administratia locala, pentru secolul al XXI-lea, care combina in mod obligatoriu dezvoltarea economica cu componenta sociala si cea de protectie a mediului.
Calin Georgescu este un om care nu vorbeste mult despre sine. Proiectele il reprezinta, ele spun cine este, care sint viziunea si solutiile sale la provocarile mileniului trei, intr-o Romanie europeana, dar din ce in ce mai sufocata de inertie, nepasare civica si lipsa de actiune politica. Preocuparea pentru protectia mediului este punctul din care a pornit totul, studiile de inginerie a mediului in tara fiind completate de specializari in Marea Britanie si Statele Unite ale Americii, de un doctorat in pedologie si mai ales de activitatea din cadrul retelei ONU, incepind cu 1996. Fiind director executiv al unei recent lansate initiative a elitei stiintifice romanesti - Institutul de Proiecte pentru Inovatie si Dezvoltare -, manager de proiect pentru Programul Natiunilor Unite pentru Dezvoltare, precum si secretar general al Asociatiei Romane pentru Clubul de la Roma, se poate spune ca are o cariera exceptionala si - mai mult decit atit - intr-un domeniu de care depinde evolutia nationala."
Voi reveni, pentru cei mai naivi, cu amanunte despre ce vor aceste "elite" cu acest popor, ortodox, si rolul actorului si interpretului Dan Puric in toata aceasta "lucrare".
Pana atunci, aflati mai jos cine se mai ocupa de "dezvoltarea durabila a Romaniei":
In Duminica Mironositelor, 3 mai 2009, Parintele Mihai Andrei Aldea a predicat la Manastirea Petru Voda despre era cipurilor si Cazul Aiud, unde acum cateva persoane isi doresc ridicarea unui "centru memorial" in loc de o Manastire pentru Sfintii Inchisorilor. O adevarata marturisire in numele lui Hristos Mantuitorul nostru: "Daca pe Mine M-au prigonit si pe voi va vor prigoni!". "Pe Hristos l-a vandut Iuda, care era Aposostului Lui! Se intampla lucrurile acestea neincetat. Uitati-va ce se intampla la Aiud!"
Parintele Arsenie Papacioc da o lectie despre smerenie in contextul unei discutii legate de ce trebuie facut la Aiud: o Manastire si/sau un centrul cultural sau, poate, o Manastire cu un centru de studii anticomuniste asupra martiriului eroilor romani. Pe 9 Martie, de ziua Sfintilor Mucenici, urmeaza sa fie pusa piatra de temelie de catre PS Andrei Andreicut.
ALERTA! Comentariu primit mai jos: Vedeti ca pe 9 martie se infige de catre IPS Andrei Sf. Cruce pentru inceperea construirii. Asa s-a stabilit. Si ar trebui de graba facut ceva concret, o interventie scrisa la IPS Andrei, semnata de mai multe organizatii si persoane... Altfel nu vad sa se schimbe ceva. Doar daca oamenii care au decizia sau o pot determina spre bine in problema asta isi dau seama de greseala, se autosesizeaza si-si schimba deciziile. Dar pentru aceasta e nevoie de rugaciune. si smerenie... Sa actionam, deci, pe cale legala, bisericeasca etc. Nu stiu daca prelungirea perioadei de votare are rost pana la Pasti. Atunci, poate, va fi prea tarziu... Iertati-ma!
O dezbatere vie s-a lansat aici privitor la ce ar trebui sa fie construit in cel mai sfant loc al Romaniei post-comuniste, Rapa Robilor de la Aiud. Am prezentat mai jos doua proiecte, care mi-au parvenit pe mail. Poate nici unul nu este ce trebuie. Haideti sa vedem impreuna. Pana acum, comentariile pertinente nu au intarziat sa apara. Drept pentru care le-am si postat (altfel admit ca sunt cam cenzor cand e vorba de comentarii anodine). M-am hotarat sa le scot la lumina.
Sa spunem ca habar n-am ale cui sunt cele doua planuri si cine si mai ales cum vrea sa impuna unul dintre proiecte. Tot ce-am observat eu, din intamplare, este ca unul dintre ele seamana oarecum cu Moscheea Hassan al II-lea al Marocului, aflata la Casablanca. Ceea ce e, din start, o mare porcarie. Altceva ce nu mi se pare normal este ca proiectul nu a fost supus unei dezbateri in lumea ortodoxa activa si preocupata pentru respectarea memoriei martirilor anticomunisti, asa cum ar fi fost si este firesc. Si, din cate am inteles, nici fostii detinuti politici, dintre care unii sunt acum mari duhovnici ai Ortodoxie Romane, nu au prea fost lasati sa se exprime fata de un loc unde s-a incercat atat de mult sa li se cam inmoaie oasele (fara rezultate).
Asa ca lansez eu un sondaj, alaturat, cu termen pana la Sfintele Pasti. "Alegeti!" Dvs.
Acum las sa vorbeasca cititorii, chiar daca unele mesaje par mai dure si astept cu interes orice alte opinii:
Anonymous said... Mister Roncea, Daca tot te intereseaza tema asta, foarte grava, poate accepti un comentariu refuzat de un baietas mai smead gasit pe peronul din Bacau, pe sub o taraba cu flori, care mai are si o sora in... Israel, ha! Fratioare, Puric slujeshte Ortodoxia cum slujesc eu pe papa de la Roma. Cand ai sa auzi matale ca mascariciul asta se lasa de mascari, ca merge la biserica in fiecare Duminica, ca posteshte shi el Miercurea shi Vinerea shi in posturile de peste an precum toti creshtinii, ca are duhovnic shi se spovedeshte, atunci vei avea tot dreptul sa ne vorbeshti despre slujirea creshtina a lu 'nea Puric. Pana atunci fa bine shi da dovada de decenta. Lansarea cartii despre "omul frumos" cu un preconizat Parinte Iustin pe coperta este cea mai mare impostura din ultimii 20 de ani. Iar monumentul de la Aiud este un mare falus, de fapt, care va fi finantat de masonul Calin Georgescu, pretenu mascariciului. Apropo de preteni, e o vorba pe la noi: spune-mi cu cine te imprieteneshti ca sa iti spun cine eshti. Poate se va osteni cineva vreodata sa-l intrebe pe Parintele Iustin sau pe altii de prin preajma lui ce vrea mascariciul sa construiasca la Aiud, in locul cel mai sfant al poporului roman - cum zici si tu, Roncea -, Rapa Robilor. S-ar putea sa aveti nishte surprize, nu mici. E vremea sa denuntam impostura, pana nu e prea tarziu, Claudiu Tarziu... Shtiu, e evident ca te va tulbura continutul acestei postari shi o vei shterge. In numele Adevarului iti multumesc anticipat. February 16, 2009 6:35 PM
Liliana said... Din punctul meu de vedere, amandoua proiectele, desi reusite volumetric (atentie, imaginea postata imediat dupa proiectul lui Radu Mihaielescu nu are legatura cu proiectul propus, trebuie ca exista undeva o confuzie!), nu au nici o legatura cu arhitectura bisericeasca romaneasca, asa cum ar fi firesc pentru o biserica ridicata pe Rapa Robilor. Si se pare, din deslusirea proiectelor, ca au si cu totul alt amplasament: una este pe teren plat (nu stiu unde) , iar cealalta este, se pare, chiar pe Rapa Robilor. Primul proiect este o incercare de rezolvare contemporana a temei date. Incercare reusita, dupa parerea mea. Problema este daca accepti acest gen de abordare. Aici mi se pare ca ar fi de discutat. Eu, personal, am retineri fata de abordare. Mai ales ca s-a pornit tot de la arhitectura greceasca. Al doilea proiect, este o arhitectura tipic greceasca, specifica Sfantului Munte. Frumos, intr-adevar, dar aici este vorba despre eroii neamului romanesc, totusi. Suntem ecumenici, in sensul corect al termenului, dar aici, vorbesc de Rapa Robilor, mi se pare totusi nepotrivita transplantarea modelului. Si nu cred ca trebuie de ales raul cel mai mic dintre doua rele. February 16, 2009 10:00 PM
Atenianu said... Domle, da astia n-au simtu` elementar al frumosului. Cum o sa le placa in Vasilia ton Ouranon ? Sa faca ceva bizantin, nu blocul ala amorf. Unde esti tu, Constantine Brancovene ? February 17, 2009 12:59 AM
Mihaela said... Eu nu cred ca trebuie ales raul cel mai mic! Asta nu e solutie ortodoxa si duhovniceasca! Trebuie facut cum trebuie, cu mintea si cu sufletul la Dumnezeu si la martirii nostri! Desteapta-te, romane!! February 17, 2009 11:18 AM
Anonymous said... E cam greu sa compari o poza cu o schita. Poza cu proiectul al doilea arata foarte bine. Dar din schita prezentata e cam greu sa-ti faci o parere de cum va arata proiectul final. Sa nadajduim totusi ca la constructia manastirii o sa contribuie nu doar orgolii pamintesti ci si sfintii adormiti pe dealul ala. Sa ne rugam impreuna cu ei pentru asta. February 18, 2009 12:09 AM
Marian Maricaru said... Am aflat si eu, ultimul printre altii, ca cineva ar fi postat proiectele (sau 2 variante de proiect) pentru Aiud aici. Incerc si eu (in duh eseistic - ca de acolo vine si cuvantul eseu, de la "a incerca"), in graba, sau spun cateva cuvinte. Poate vor fi de folos vrecuiva: In primul rand, nu-mi plac afirmatiile cam dure din primul comment, anonim. Chiar si daca ar fi adevarate (desi cine le poate verifica si afirma asa de "sigur si cu tarie" si de unde stim ca intre timp omul nu s-a schimbat?), cat il ajuta ele pe cel despre care se face vorbire? Poate ca, luindu-se in calcul ca ar fi adevarate, se doreste avertizarea credinciosilor indusi in eroare de un om care ii poate duce spre o oarecare inselare duhovniceasca in care s-ar afla el insusi? Un om care ar fi in situatia descrisa mai sus, adica de nespovedanie si ne-post, oare va primi el, de vreme ce nu ar avea smerenia sa se spovedeasca (asa cum se afirma), mustrari transmise pe bloguri publice? sau din contra? Oare nu facem mai mult rau unui suflet care ar trebui ajutat - daca este cu adevarat in situatia enuntata? Dar respect dorinta fiecaruia de a se exprima si cer rugaciunea pentru noi toi, cei despre care s-a vorbit si care vorbim prin scris. Sa purced dara, cerind sa mi se ierte si mie greselile: @Liliana: Dar cine spune ca ceea ce numiti dumneavoastra grecesc este grecesc? Arta bizantina este o sinteza a diferite culturi si nu a fost creata nici de greci si nici pentru greci (insusi Imperiul Bizantin este un amalgam de popoare, intre care latini si illiro-traci mai mult sau mai putin latinizati - stramosii nostri atat de prezenti in tot Balcaniul si pana in Peloponez sau pana in Cehia si Bug-, greci, armeni -unii dintre celebrii bazilei erau armeni get beget [si isi ziceau dinastie macedoneana, dar din cauza locului de provenienta], dar ortodocsi-, iar, mai apoi, slavi si, in fine, mai toate popoarele migratoare care au trecut pe aici si s-au contopit in masa populatiei existente). Acum cateva sute de ani Athena era doar un satuc populat de vlahi (ei sunt cei care au finantat si construirea Universitatii din Athena acum 50 de ani), iar marii luptator pentru eliberarea Greciei au fost in parte vlahi. Asta spun documentele, (si asta spun si ei despre ei; nu mai pomenesc de documentele vechi bizantine care vorbesc despre, atentie, Valahia Mare (inainte de a fi existat Ungro-Vlahia si Moldovlahia ca state feudale unificate, organizate si independente), o intreaga zona formata din Epir si Pind, care avea si conducatorul ei pus si recunoscut de Constantinopol in secolele de la sfarsitul primului mileniu (vezi cronicile lui Kekaumenos); am putea sa amintim despre mult nebagatul in sema Imperiu Vlaho-bulgar din Balcanii secolelor 12-13 d.Hr. care avea si un Patriarh de orgina vlaha -acolo as vedea eu originile istorice ale Patriarhiei Romane- intr-o vreme in care Constantinopolul si Patriarhia Ecumenica erau cucerite de cruciatii catolici care au modificat in duh catolic pana si Sf Sofia cum o stim azi [au adaugat inclusiv contraforti care nu se justifica structural; nu mai vorbesc despre biserica Invierii de la Ierusalim si cea a Nasterii de la Bethleem care au fost distruise si reconstruite tot de ei in duh catolic; arabii nu le distrusesera in 5-600 de ani de ocupatie]). Care ne spun si ca tot nordul si centrul Greciei de azi era populat majoritar de vlahi si slavii veniti incepand cu secolul 7 (stiti ca unii dintre tzarii sarbi de acum 1000 de ani aveau in titulatura si faptul ca stapaneau pana si Peloponezul?- desigur, doar intr-o anumita perioada). De abia la inceputul secolului 20 sunt adusi in numar mare greci din Asia Mica, in urma schimbului de populatii dintre nou infiintatul stat grec si proaspata "democratie" turca a lui Ataturk (care el insusi, turc se pare cu origini evreiesti, era nascut in Salonic - care azi este muzeu). Salonicul avea pe langa vlahi si slavi, si mari si celebre minoritati de evrei si armeni. Iar asta era o realitate de secole, ca sa nu zic milenara. Nu mai spunem ca mai apoi venisera si turcii acolo, cei care au plecat in momentul sus-numit in noul stat turcesc, in urma acordului dintre Venizelu si Ataturk. Imperiul bizantin nu este decat un imperiu care de la un anumit moment dat s-a "grecizat" in limba oficiala si bisericeasca, asa cum si Tarile Romanesti medievale erau slavizate in acelasi fel. Sa numim atunci si arhitectura din zona Romaniei de azi din acele secole ale slavizarii arhitectura slava? Si daca da, atunci de ce ar trebui considerata definitorie pentru romani, un popor milenar? Oare arhitectura ridicata de romani este doar ceea ce vedem azi si ni s-a obisnuit ochiul cu ea? Revenind, spre exemplu, Sf. Sofia a fost construita de un imparat de origina romana (sau protoromana,cum doriti), Sf. Iustinian, nascut in zona romaneasca stapanita ami apoi de sarbi. Iar unul dintre cei 2 arhitecti era armean. Mare parte din asa zisa arta greceasca ori balcanica este vlaheasca, sau daca vreti, tot romaneasca. Fara suparare, dar e bine sa nu preluam greselile unor istorici filo-elini, fie ele si indatinate in imaginarul colectiv, fie el si romanesc. Domnitorii romani construiau fara probleme in Sf. Munte (nu de putine ori pentu manastiri populate de calugari romani) in stil "athonit" pentru ca aveau cu cine, dar acasa, in tarile lor, preluau din maniera mesterilor straini (uneori romano-catolici, polonezi - de unde si goticul din creatiile noastre medievale, alteori sarbi - de unde planul treflat, preluat, culmea, tot din Sf. Munte [de la Marea Lavra caria i s-au pus abside laterale la 1004 si a devenit model pentru "stilul" athonit si balcani], pe filiera sarbeasca!!!) de care dispuneau. Sa perpetuam acest lucru? Sa construim in maniera catolica in Ardeal pentru ca asa s-a costruit in ultimele sute de ani acolo din cauza dezradacinarii si izolarii? Sa nu cautam la originile primului mileniu al arhitecturii bisericesti a neamului nostru, mileniu in care suntem, cumva, mai unitari cu romanii de pretutindeni si neinfluentati de slavii (fie ei sarbi ortodocsi sau polonezi catolici) si maghiarii (catolici) venetici? Nu in ultimul rand, nu cunosc sa existe un stil romanesc in arhitectura bisericeasca, ci doar regionalisme (fiecare cu frumustetea si lumea lui), si acelea destul de diverse - diacronic vorbind (Ghyka-Budesti impartaseste aceeasi idee). Iar a crede ca ele pot fi puse la un loc si ca, in urma unui oarecare amestec, ar iesi ceva, este aberant. Puneti langa o biserica stefaniana (cu influentele sale gotice, adica tot ne-romanesti si, in plus, non-ortodoxe, fortuite de vremurile grele sub care ne aflam; nu mai spunem ca la majoritatea s-a intervenit in ultimele sute de ani toto in umra urgiilor istoriei: Putna e reconstruita din temelii de episcopul Iacov Putnenul pe la 1700, apoi, din nou, de Romstorfer; altele "restaurate" de arhitecti austrieci acum 100 de ani coordonati tot de acest Romstorfer), sa zicem, apoi Cozia, Sf. Nicolae Domnesc (oare nu sunt si acestea "sarbesti", respectiv "grecesti"?), bazilicile din Dobrogea (si ele, tot "romanesti", ba chiar, poate, cele mai de traditie, daca e sa ne gandim la vechimea lor si la Sf. Ap. Andrei care a trecut pe acolo si nu prin Transilvania predand crestinismul celor care le-au construit mai apoi pe acestea; sau unde au trait Sf. Ioan Casian, Sf. Gherman din Dobrogea, Sf. Dionisie Egiguul, Sfintii episcopi Teotim, Vretanion si altii - unii dintre ei participanti la Sinoadele Ecumenice; toti, insa, definitorii pentru istoria crestina a neamului romanesc si celebrii in toata crestinatatea) si, la sfarsit, bisericile de lemn din Maramures (pe care unii le acuza de inflenta tot catolica sau protestanta nord-europeana - poate pe nedrept, nu discuta asta), neuitand stilul brancovenesc (cu influentele sale venetiene, deci tot ne-romanesti; uitam aici manastirea Curtea de Arges, reconstruita din temelii de francezul Lecomte du Nouy dupa cum a crezut el, rezultatul fiind ceea ce Nicolae Iorga numea "bomboniera frantzuzeasca"... de gustibus et coloribus...). Toate la fel de romanesti ca si stilul bizantin, adica romeic (adica tot vlaho-roman, cum vom vedea mai jos). Si ce va iesi?! Aceasta discutie se framanta de la Marea Unire incoace si nu cred ca si-a gasit un raspuns in acesti 90 de ani. Nici chiar sinuoasele cautari ale unei rezolvari pentru Catedrala Neamului nu intrevad a da un raspuns pentru un stil "romanesc" care sa-i multumeasca pe toti. Concluziile le tragem, cu dragoste, fiecare... Eu in al doilea proiect vad o biserica de plan central, dupa canonul ortodox referitor la bisericili mucenicesti. Stiu ca in Romania in momentul de fata nu mai exista astfel de biserici mucenicesti in picioare, insa daca este sa sapam, vom gasi ruine de astfel de biserici de plan central, rotonde etc distruse de vreme sau de cotropitori (si in acest sens se pot da cazuri concrete, chiar, culmea, in Ardeal, unde sub vechea catedrala romano-catolica de la Alba Iulia se gasesc ruinele unei rotonde BIZANTINE !!!). Poate ca vi se pare "athonit", dar daca priviti mai atent veti vedea ca e vorba de arhitectura bizantina in general, nu de cea athonita (nu exista biserici de plan central in Sf. Munte). San Vitale din Ravenna (din Italia si vremea lui Sf. Iustinian, ultimul mare imparat bizantino-roman, de limba latina, care a stapanit si in Apus teritorii serioase si a incercat refacerea vechiului Imperiu intreg, dar intr-o forma crestina si latina) sau Sf. Serghie si Vah din Constantiopol (tot din acea epoca si tot biserica muceniceasca ca si San Vitale si ca si ceea ce ar trebui construit la Aiud si oriunde ar exista moaste ale noilor mucenici pe care sa se poata construit lacase) vi se par athonite? In rest, vad romanic si bizantin, iar in spate, dincolo de biserica vad ceva intr-un stil ce combina cumva linia trecutului cu modernitatea. Trimiterea la traditia primului mileniu mi se pare din nou salutara in contextul necesitatii de a face o legatura intre noii mucenici si mucenicii perioadei primare a Bisericii. La Tropaeum Traiani (http://ro.wikipedia.org/wiki/Tropaeum_Traiani) sau la Marasesti (http://ro.wikipedia.org/wiki/Mausoleul_de_la_M%C4%83r%C4%83%C5%9Fe%C5%9Fti), monumente inchinate tot eroilor stramosi (ultimul mult premiat la vreme respectiva) nu sunt tot monumente de plan central? Si nu intamplator, pentru ca martirioanele (adica bisericile mucenicesti) crestine au preluat in canonul lor tocmai aceasta forma a cladirilor antice dedicate cultului eroilor! Ceea ce numai unul dintre proiectele prezentate mai sus recupereaza, adica cel despre care vorbeam... Iar daca pe unii ii deranjeaza arta bizantina sa nu uitam ca ultimul bazileu bizantin incoronat cu acest titlu de vreun patriarh ortodox este: ... Sfantul Mucenic Constantin Brancoveanu... Recunosc ca am aflat si eu asta de curand... (Vasile Lupu isi zicea Vasile ca titlu adica Vasilios/Basilios/Bazileu, nu pentru ca l-ar fi chemat din botez Vasile). Citirea lui Iorga ne dezvaluie multe... Dar noi poate ca nu vrem sa intelegem ca Tarile Romane au fost cu adevarat "Bizant dupa Bizant" (si ca isi pot si trebuie a duce cu mandrie acest titlu mai departe - fiind si cea mai mare puternica tara ortodoxa din Balcani pana la ruinarea ei de catre comunisti si post-comunisti, ducand modelul simfoniei bizantine departe in istorie, poate cel mai departe, pana in modernitate [sa nu uitam ca acest model este sugrumat odata cu insaturarea comunismului la sfarsitul anilor '40 si ca pana atunci a functionat sistemul prin care tara era condusa -chiar si simbolic- de Patriarhul Ortodox de la Bucuresti - ma refer la Patriarhul Miron, in urma preluarii puterii de catre regenta in lipsa unui rege major]) si ca multe dintre ctitoriile nord-dunarene de care ne simtim atasati omeneste si de care ne simtitm reprezentati sunt construite de domnitori greci (!), adica fanarioti sau, uneori, chiar vlaho-romani sud-dunareni (de exemplu Vasile Lupu insusi era vlah sud dunarean, ca, de altfel, Sf. Nicodim de la Tismana -ctitorul de biserici monastice si reorganizatorul monahismui romanesc- si Sf.Antonie de la Iezerul Valcea). Si ca domnitorii si neamul nostru au construit in stil "grecesc" pe la locurile sfinte, fara sa considere ca ceea ce oarecari filo-elini de acum numesc grecesc nu i-ar reprezenta deplin pe ei ca vlaho-romani. Sa nu uitam nici ca Romania este singurul stat modern care poarta peste veacuri numele vechiului Imperiu Roman si crestin. Caci bizantinii nu s-au numit niciodata pe sine bizantini ci romei (asa numesc si azi turcii din Turcia bisericile vechi care se mai gasesc pe teritoriul lor [si nu numai Bogdan Sarai-ul romanesc din Istanbul]), asa cum bizantinii isi numeau imperiul in greaca Romania (cu "o" mega), asa cum Civitas Constantini (numit pe greceste, mai apoi, Constantinoupolis, iar pe slavoneste Tzarigrad si turceste Istanbul de la grecescul "eis tin poli" ["in Cetate" - era Cetatea cu C mare si as i se spune si azi in Grecia] pronuntat stalcit de turci) nu a fost populata cu greci cand a ajuns capitala, ci cu nobilime romana. Si asa a fost pana la o vreme, pana s-au amestecat si altii, incet incet, migratorii si grecii precum si altii, iar latinitatea a fost invinsa cultural (si doar cultural-lingvistic) de elinism, miscare inceputa din secolul 2 i.d.Hr. si definitivata prin secolul 7 d. Hr.). Si atunci de ce sa ne recunoastem in regionalisme si doar in anumite perioade si nu in arta care ne uneste pe toti romanii prin Ortodoxie? Vlad Tepes, spaima a turcilor si talharilor de neam si de tara, urmasul lui Mircea cel Batrin (batrin cu intlepciunea, care tradus in greaca se zice "gheronda" si in slavona "staret" - deci un domnitor "staret" - iata inca o valneta ortodoxa, bizantina a Tarilor Romane!) a ctitorit manastirea sa, Snagovul. Iar biserica este de tip athonit. A gresit el cu ceva, oare? Nu era el destul de roman pentru ca a facut asta? Dar Sf. Munte, in sine, era o peninsula locuita prin excelenta de pastorii vlahi - o spun toate izvoarele bizantne - vlahi care erau si ajutatorii si furnizorii -nu numai cu branza apreciata si la palatele din Constantinopol- traditionali ai manastirilor atonite. Oare nu tot ei au pus mana la construirea manastirilor de acolo, macar si numai ca simpli lucratori crestini aflati la in-de-mana?
Iertati ca am indraznit! Cu mila si ajutorul lui Dumnezeu voi publica, sper, alaturi de altii mai pregatiti decat mine in istorie si arhitectura, mai multe lucruri legate de aceste realitati nebagate in seama nici in secolul 21 de unii, chiar de noi, desi suntem direct interesati. Sfantul Inchisorilor, Valeriu Gafencu, a carui trecere la Domnul o praznuim azi (au trecut 57 de ani), sa ne fie tuturor calauzitor iar celor implicati in acest serios proiect sa le fie calauzitor alaturi de celalti sfinti ai inchisorilor si martiri anti-ateism. Si noul-mucenic Valeriu era nascut in afara Romaniei de azi, adica in Basarabia. Spun asta apropos de romanismul care depaseste cu mult granitele Romaniei de azi si la care trebuie sa ne raportam cand vorbim despre "romanesc". Pentru cine doreste si primeste aceste realitati minunate dar si dureroase... Macar de ar intelege mai bine asta istoriografia noastra oficiala si, alturi de ea, si politicienii nostri preocupati de "integrari" sau profituri, inchinatori globalizarii, nepasarii si "sfintei" nestiinte... Domnul sa ne bucure pe toti cu harul si indurarile Sale! February 18, 2009 9:29 AM
Calinic said... Stimate D-le Roncea,
Este interesant subiectul propus de Dvs, un lucru nu am inteles eu...ce partasie are Duhul Lui D-ZEU CU Moschea? Acest proiect in primul rand este destinat vietii liturgice ortodoxe. Acesta este Duhul ei. Sau nu mai vedem Duhul de ziduri? Cat priveste problema arhitecturii ea este una delicata, conceptul acesteia pornind de la proiectul arh Marian Anghel ''Calvarul Aiudului''. Ambele proiecte reflecta sacrificiul special,dur am putea spune,al celor ce au trecut prin acest loc. Precum icoana este pictata in urma unei revelatii a Duhului asa si un proiect este revelat si conceput intr-un anumit specific al locului. Unii vorbesc despre un specific romanesc in arhitectura... posibil... insa o privire mai atenta descopera in arhitectura romaneasca o larga varietate de exprimari,un eclectism de mare bun simt, pe care romanii l-au asimilat atat din specificul rasaritean cat si din cel occidental. Acest proiect este daca vreti o ''atitudine bizantina''. Bizantul e maret prin atitudinea lui,capacitatea de a familiariza o paleta cromatica atat de bogata,in toate domeniile de activitate. Desigur propunerile sunt deosebite si toate sincere si demne de luat in seama,si lipsite de interes material,dar de vreme ce proiectul acesta are sustinerea IPS Andrei Andreicut nu vad ce rost au aceste polemici ''ultraortodoxe''. Sfintii acestui loc lucreaza si acum, Duhul lor e Viu, si avem convingerea ca lucrurile merg pe drumul cel bun.Nu ''zidurile'' sunt problema ci metamorfoza fiintei noastre in Duhul parintilor nostri.Pentru aceasta infiere si-au dat ei viata ,pe aceasta au dorit-o si asteptat. M-ati surprins de data aceasta Maestre Roncea ca v-ati cocotat pe pozitia ''neutralitatii'' ca in gradina Raiului si ne propuneti o alternativa:''moschee sau manastire?''. Nu va face cinste aceasta atitudine, Dvs care aveti darul apostolilor,pe care atat de frumos l-ati scos in evidenta de multe ori.O consider o copilarie,ce grabnic se poate ierta. Cat despre ''marele Anonim'' ce ne propavaduieste , din ''intunericul sau divin" , ''manualul ortodoxului miop'', maestrul Dan Puric detasat i-ar recomanda un singur remediu: Eminescu ,''Criticilor mei''. Nu se intra ba cu bocancul in intimitatea unei persoane! Te stergi intai pe picioare si zici: Saru'mana! Va rog sa-mi iertati indrazneala de a va adresa aceste sincere si afective ganduri. D-zeu sa va daruiasca putere in lucrarea pe care o savarsiti si duhovnicesc discernamant, caci in vremurile de azi sunt multe si subtile influente ce cu anevoie se pot depasi.
Cu mult respect si aprecieri, Calinic. February 18, 2009 12:20 PM
Nic said... Dupa o expunere atat de maiestuoasa ca a lui Marian Maricaru nu prea se mai pot spune multe. In schimb, dupa echilibrata interventie a lui Calinic, mi-am pus o intrebare: Oare intre Mondrian si Teofan Grecul, singura deosebire e validarea celui din urma de catre episcop? Oare validarea unui episcop poate face din "Patrat alb pe fond alb" o icoana a mantuitorului? Am impresia ca forma in care Adevarul este intrupat, iconic, nu este neglijabila. Avem atatea de spus comparand Icoana cu tabloul religios occidental - Maestrul Sorin Dumitrescu o face magistral - incat nu pot sa cred atat de usor ca orice imagine poate deveni icoana atat de usor... Sper ca totusi cei care vor alege vor fi Sfintii din Rapa Robilor!
Trifon said... Am si eu o intrebare: Cine l-a investit pe Puric cu aceasta lucrare? KGBul sau CIAul? sau poate ca Al Qaeda? Eu am auzit ca Puric se lauda ca lui ii apartine initiativa construirii unui lacas memorialistic la Aiud. Oare P. Justin si Asociatia Fostilor Detinuti Politici au stat degeaba pana acum? De cativa ani buni pe Rapa robilor se inalta rugaciuni fierbinti in cinstea acestor martiri de catre monahi din manastirea parintelui Justin Parvu. Oare nu prezenta acestor rugaciuni i/au reamintit lui Puric de existenta unei Rape pe Aiud?
Sau poate ca dansul si prietenii lui vor sa ridice alte "lacasuri" acolo?
Tomosan said... Mare problema este ca acest puric face ce face cu binecuvantari arhieresti...ale IPS Andrecutcum poate un ierarh ortodox sa accepte o asa monstuozitate ? Oare astfel de proiecte nu se aproba dupa examinarea unei comisii de specialitate ? Se faca asa, dupa anumite simpatii si slabiciuni la flerul lui Puric ? Din nou parintele Justin s-a smerit si nu a zis nimic la fata locului..dar ne-a cerut sa nu acceptam asa ceva.. martirii merita ceva romanesc si ortodox...idealuri pentru care s-au jertfit February 19, 2009 5:03 PM
trifon said... catre tomosan:Pai, nu pricepi ca Puric se jertfeste pt. idealurile musulmanilor? Eu propun sa facem aghiasma sfantului Trifon la Aiud, sa mai dispara puricii si insectele care vor sa se imbuibe din sangele acestor martiri. Se ofera cineva sa oficieze slujba?
February 19, 2009 5:59 PM
Tomosan said... am o idee pt trifon: cred ca IPS Andreicut ar fi cel mai potrivit sa oficieze o asa slujba stiti cum e? cui pe cui se scoate...
Liliana said... Lui Marian Maricaru
Perspectiva din care vorbiti este una culturala. Arhitectura Sfantului Munte este foarte frumoasa, cum am mai spus. Dar cu siguranta monahii romani de acolo, cum era de exemplu Parintele Dionisie de la Colciu, raman atasati neamului romanesc. Si multora le place sa afirme acest lucru. Cum grecilor le place sa afirme raspicat, si de multe ori exagerat, ca ei sunt greci. Se vede ca aceasta deosebire a neamurilor are, totusi, un rost si este o evidenta. Argumentatia dvstra mi se pare una venita sa apere un proiect deja facut. Daca ar fi fost vorba despre momentul dinaintea lansarii temei de proiectare, poate ca perspectiva ar fi fost alta. Daca nu a dvstra, cu siguranta a celor mai multi. Asa cred. Si ma gandesc ca insusi Parintele Iustin ar fi sustinut o arhitectura romaneasca daca i s-ar fi propus sa aleaga intre stilul bizantin si cel romanesc. Atunci, nu acum.
Marian Maricaru said... @Liliana Cred ca nu ati citit cu atentie ceea ce am scris despre ”romanesc” si ”bizantin”. Sau ca nu ati inteles. Imi cer iertare daca gresesc, dar asta reiese din comentariul dumneavoastra. V-o spun cu durere. Mai ales ca stiu mai de aproape cele despre proiect si discutiile cu parintele Iustin de dinainte, din timpul si de dupa. Subliniez si eu din start ca in aceste discutii legate de arhitectura, oamenii, chiar preoti si buni crestini, foarte bine intentionati au, de obicei, grave lacune in cunostinte si intelegere (intre altele, operand adesea cu anumite cu jumatati de informatii sau cu sintagme neverificate si intrate fara discernere in mentalul colectiv). Si este firesc, pentru ca nu tot omul este expert in toate cele, asa cum avem noi tentatia romanii sa ne credem. Dar daca suntem smeriti, incercam sa ascultam si sa intelegem si ceea ce au de spus cei care se ocupa de aproape cu subiectele in cauza. Din acest motiv am adus si lamurirea data pe larg, poate prea lunga pentru rabadrea simplului internaut, dar care vine in intampinarea a tot tipul de locuri comune sau obisnuinte, reflexe de gandire pe care le consider si eu si altii gresite, nebazate si, in fapt, chiar antiromanesti. Parintele Iustin este cel care a vorbit personal cu arhitectii proiectului inainte de a incepe sa proiecteze (totul s-a facut cu binecuvantare si rugaciune parintelui), el este cel care a vazut si prima si a doua varianta, imbunatatita, a proiectului si s-a discutat direct problematica arhitecturala. Ceea ce nu prea este cazul cu celalat proiect. L-am cunoscut si eu, nevrednicul, personal pe parintele Dionisie de la Colciu si puteti chiar citi o carte de dialoguri realizate de mine si altcineva cu sfintia sa. O gasiti pe net, in format electronic, in cazul in care editia a 2-a cartii s-a epuizat. Stiu ca va iesi o a 3-a, dar nu stiu cand. Nu este prima data cand mi se vorbeste despre ceea ce considera oameni care, eventual, nici macar nu l-au vazut in viata lor pe parintele Dionisie in carne si oase ca ar putea sa fie pozitia parintelui. Mi s-a intamplat chiar ilara situatie de a fi discutat punctual pe o tema despre care unii care il cunoscusera fulgurant erau siguri ca daca ar fi intrebat parintele ar raspunde intr-un fel (invocand, ca si acum, numele acestui om pe care nu-l intrebasera acel lucru ci doar isi inchipuiau ce ar putea raspunde), dar parintele imi spusese foarte raspicat exact invers fata de cum ar fi crezut cei care obiectau, aratind ca ei aveau minti lumesti (in acel caz). Si nu era vorba de ceva pesonalizat, ci de un sfat si o pozitie sau atitudine generala. Nu am stat nici macar atunci sa ma cert cu ei, ceea ce nu voi face nici acum. Nu are nicio logica! Dumnezeu sa va bucure! Iertati!
Liliana said... @ Marian Maricaru
Problema pe care o ridicam era daca i s-a propus Parintelui Iustin, pe langa varianta bizantina, excelent rezolvata, si o varianta de arhitectura romaneasca. Si, da, am citit ce ati explicat in mesajele dvstra, dar prefer sa raman la parerile mele. Sper sa nu va suparati. Pentru ca am impresia ca o luati in nume personal. Numai bine va doresc!
Madalina said... Am fost pe 10 februarie la conferinta lui Dan Puric de la Ateneu 'Despre omul frumos'. In acea zi, Sfintia Sa, Parintele Justin implinea 90 de ani.Nu a mentionat numele parintelui Justin nici macar o data. Singurul parinte la care s-a referit a fost parintele Staniloae.Cine are inregistrarea de la conferinta poate vedea ca timp de o ora si 40 de minute s-au discutat alte subiecte.Ce este mai dureros este ca Dan Puric a afirmat ca el nu vrea sa ISI faca vila in Pipera, ci un centru memorial la Aiud, in amintirea martirilor din inchisorile comunisteDar prin afirmatia sa punea accentul pe cel care construieste centrul, pe creator, adica pe el-insisi, si nu pe creatie in sine. A spus ca fondurile obtinute din conferinte vor fi folosite in acest scop, DAR a lasat sa se inteleaga ca EL este initiatorul proiectului, nicidecum parintele Justin.Nu sunt in masura sa il judec pe Dan Puric si sa ii evaluez adevaratele interese, insa cred ca pana acum s-a folosit de imaginea Parintelui pentru a castiga capital de imagine si pentru a-si spori popularitatea. A fost o atitudine lipsita de eleganta, a dat deoparte pe marele nostru marturisitor pentru a-si arata marinimia si generozitatea cu care contribuie la acest proiect. Sper ca Puric stie ca Omul frumos este in egala masura si Omul sincer, omul care respecta valorile traditionale, omul recunoscator care respecta ierarhia si care stie sa smereasca in fata marilor stalpi ai ortodoxie care ne mai tin inca uniti.Este pacat ca pana si ultimul marturisitor autentic este ignorat si este amintit doar in treacat, cand este cazul, pentru a salva aparentele.Parintele Justin este unul din ultimii sfinti ramasi in viata. Credinta si suferinta l-au sfintit si l-au asezat in randul mucenicilor. Sper ca Parintele Justin a luat act de intentiile lipsite de diplomatie si de supunere al celui care ii este fiu duhovnicesc.
Victor Roncea said... Sa vorbeasca Batranii:
LA MARGINEA EXISTENTEI - Interviu cu Parintele Arsenie Papacioc Rafael Udriste: Am fost la Aiud şi am filmat în osuar. Există o presiune foarte mare la nivel politic, prin care toată jertfa celor care au murit la Aiud să fie astupată. Cu foarte mare greutate s-a făcut osuarul. Cu foarte mare greutate s-a ridicat acum un corp de chilii. S-ar dori să se facă acolo şi o mănăstire. Părintele Justin Pârvu a fost acolo de câteva ori şi tot încearcă să găsească formula prin care să se facă în sfârşit o biserică [o manastire, dar se pare ca, intre timp, lucrurile au luat alt fagas decat cel dorit de parinte, nu in sensul construirii unei vetre monahale, ci a unui centru cultural - n.n.]. Pentru cei care poate nu din rea credinţă, ci din ignoranţă, nu ştiu ce a fost la Aiud l-am rugat pe părintele Arsenie Papacioc să ne spună câte ceva din propria experienţă. [intertitlurile ne apartin, n.n.]
S-asa-s de multi/ Ce mint cu gândul, vorba, fapta, ba/ Se mint pe sine însusi chiar, încât/ În mine s-a stârnit mândria crunta/ De-a spune adevarul – daca chiar/ Prin el lumea s-aprinde (1).
„Ei mint – eu adevarul îl spun, caci nu ma tem / De-a lui urmari” (2).
„Cel mai mare pacat al oamenilor e frica, spaima de a privi în fata, s-a recunoaste adevarul. El e crud acest adevar – dar numai el foloseste” (3).
1. Versuri fragmentare din mss. 2259.
2. M. Eminescu, Opere, I, p. 94.
3. Idem, Opere, IX, p. 311.
Puse la un loc de Theodor Codreanu
„Noi, poporul latin de confesiune ortodoxă, suntem în realitate elementul menit a încheia lanţul dintre Apus şi Răsărit; aceasta o simţim noi înşine, se simte în mare parte de opinia publică europeană, aceasta o voim şi, dacă dinastia va împărtăşi direcţia de mişcare a poporului românesc, o vom şi face. Oricât de adânci ar fi dezbinările ce s-au produs în timpul din urmă în ţara noastră, când e vorba de legea părinţilor noştri, care ne leagă de Orient, şi de aspiraţiunile noastre, care ne leagă de Occident şi pe cari sperăm a le vedea întrupate în dinastie, vrăjmaşii, oricare ar fi, ei, ne vor găsi uniţi şi tot atât de tari în hotărârile noastre ca şi în trecut“.
"Il felicit pe Victor Roncea, un ziarist de investigatie de exceptie; pentru cei ca el am luptat sa fie scoase din Codul Civil amendamentele care vizau ingradirea jurnalismului de investigatie." - Senator Iulian Urban
Parintele Iustin Parvu, Manastirea Petru Voda
ALERTA - Isteria Gripei Porcine
Controversa Vaccinului Anti-AH1N1
Asociatia ProVita Bucuresti
VIDU
ANALIZA FINALA
Dr Liviu Turcu a demontat pentru Presedintele Traian Basescu Reteaua Tismaneanu
Minciunile Personajului Tismaneanu
Au cuvantul detinutii politic, Biserica, academicieni, istorici, analist CIA
Laureata NOBEL pentru literatura despre ICR, Securitate si Patapievici
Interviu exclusiv realizat de Victor Roncea cu Herta Muller
DOSARUL UNUI IMPOSTOR
"Normalitatea" lui Patapievici: homosexuali, porno, anticrestinism, antisemitism, antiromanism, turnatori, impostura, fraude, trafic de influenta
Adevaratul Ion Iliescu
ION ILIESCU - BIOGRAFIA SECRETA
Teza leninista a lui Vladimir Tismaneanu
Traiasca Fratii Marx, Engels, Lenin si Trotki!
BISERICA ORTODOXA ROMANA IN ANII REGIMULUI COMUNIST
Un Studiu oferit de Patriarhul Teoctist pentru a contracara minciunile din Raportul TISMANEANU
Civic Media
Informatia inseamna libertate
PARINTELE IONEL RONCEA despre gandirea lui Hristos versus indoctrinarile unor "guru"
DAN PURIC, TOVARASUL ANTICRESTINILOR
Un actor grabit, bun de inchiriat
Blestemul Aiudului. Masca lui Puric
Gardasil, vaccinul care ucide
Silgard, vaccinul sterilitatii
Adevarata Romanie
Search This Blog
Salvati Romanii din jurul granitelor!
Libertate pentru Basarabia!
BASARABIE, Cetatenia.ro este dreptul tau!
Sustine Campania Pro Cetatenie
www.cetatenia.ro
Dreptate dupa 65 de ani!
Ucraina ataca Delta - Documentar TV despre Cazul Bastroe si Campania Civic Media
Enciclopedia Romaniei
Europeni si Americani impotriva Statului Politienesc
ESTE HAR... - să iubeşti fără să fii iubit… - să slujeşti fără să fii preţuit… - să dăruieşti fără să ţi se mulţumească… - să te jertfeşti şi fără să ţi se recunoască… - să ierţi fără să fii iertat… - să-l susţii pe cel care te-a lepădat… - să rămâi liniştit, deşi eşti nedreptăţit… - să crezi deşi nu vezi faţă în faţă… - să crezi deşi nu eşti deplin lămurit… - să investeşti clădind fără speranţe… - să taci pentru a nu face rau aproapelui… - să vorbeşti de dragul adevărului… - sa te jertfesti pentru dreptate... - să înduri fără să murmuri, fără să cârteşti…. - totul să-ţi aparţină, dar tu de toate bucuros sa te lipseşti… Luptă-te, suflete, ca să primeşti acest har!
In urma cu exact 45 de ani, detinutii politici din inchisorile comuniste, cati mai ramasesera din cei 2.000.000 de incarcerati, erau aruncati afara, bolnavi, schiloditi, dar biruitori. Calcasera pe moarte si iesisera din iad. Asa cum aproape nimeni nu si-a adus aminte ca pe 16 mai 1812, la Hanul lui Manuc Bei din Bucuresti, rusii isi insuseau Basarabia, o zi neagra din istoria Romaniei, nici ziua de 14 mai, zi a eliberarii detinutilor politici, si, totodata, ziua de praznuire a Sfintilor Inchisorilor, nu si-a gasit locul in grabita istorie cotidiana.
Manastirea Sfintilor Inchisorilor
Printre membri IPID, institut infiintat in 2006, ii gasim, printre altii, pe actuala ministreasa distructiva a Educatiei, Ecaterina Andronescu, Daniel Daianu (fost presedinte IPID, 2007, candidatul lui Andrei Plesu pentru diverse functii politice, fost ofiter al Securitatii, cu ambii parinti ofiteri de rang inalt ai DIE), Mugur Isarescu, Mircea Malita si... Dan Puric.
O dezbatere vie s-a lansat aici privitor la ce ar trebui sa fie construit in cel mai sfant loc al Romaniei post-comuniste, Rapa Robilor de la Aiud. Am prezentat mai jos doua proiecte, care mi-au parvenit pe mail. Poate nici unul nu este ce trebuie. Haideti sa vedem impreuna. Pana acum, comentariile pertinente nu au intarziat sa apara. Drept pentru care le-am si postat (altfel admit ca sunt cam cenzor cand e vorba de comentarii anodine). M-am hotarat sa le scot la lumina.
Posts
