Pages

Monday, March 3, 2008

Razvan Ionescu ii explica lui M.R. Ungureanu ce-i cu "light Romanian"

Razvan Ionescu, licentiat in teologie si teatru, cunoscut pentru aparitiile sale pe scena si in film, dar si pentru activitatea publicistica din presa cotidiana sau din revistele de specialitate, a revenit pe piata editoriala, publicand, la Editura Curtea Veche, doua noi volume.

"Romania si Julieta la fix, scrieri aprocrife" prezinta, cu o tenta de umor, realitatea romaneasca, in scurte apocrife in care se regasesc "Parintele Galeriu, vizionarul", "Inundatiile de dreapta si seceta de stanga", "Tara de nicaieri" sau "Din NO UE in NO UE si retur". In locul post-scriptumului, autorul prefera sa publice un Autodenunt in care marturiseste ca a cultivat si cultiva "concepte si termeni impardonabili precum: traditie, neam, Biserica, jertfa, Basarabia, credinta, sat, Piata Universitatii", ca este incapabil sa se dezbare de limba romaneasca "light" si ca nu doreste cu nici un chip sa si-o insuseasca pe cea "hard".
"Cand sfintii mergeau la teatru - Ecouri dintr-un altfel de Bizant" este un eseu care trateaza raportul dintre teatru si biserica din perioada bizantina si postbizantina. Ceea ce isi propune autorul este sa reconstituie, pe de o parte, "cadrele de desfasurare ale unui fenomen pe care, din motive conjucturale istoricii de la noi l-au trecut cu vederea", iar, pe de alta parte, sa scoata in evidenta legaturile acestui fenomen cu Biserica". Iar una dintre intrebarile la care autorul incearca sa ofere raspunsul este daca "Mergeau Sfintii Parinti la teatru"; o concluzie invocata fiind ca "sacralitatea teatrului implica o permanenta curatire, o permamenta raportare la divin, o necesara purificare a mijloacelor de expresie ale artistului, asemenea metanoiei crestine - al carei inteles priveste smerenia ca pe o conditie a schimbarii". (L.P./ZIUA)

Sunday, March 2, 2008

Sa ne aducem aminte... Tismaneanu si ai lui, cascadorii rasului...

COMENTARII ECONOMICE SI POLITICE
Vladimir Tismaneanu in dialog cu Ion Iliescu (VLADIMIR TISMANEANU)
Luni, 5 aprilie, la Facultatea de Drept a avut loc lansarea cartii Marele soc. Din finalul unui secol scurt, un dialog intre politologul Vladimir Tismaneanu si presedintele Ion Iliescu, volum aparut la Editura Enciclopedica. In deschidere, Ioan Mihailescu, rectorul Universitatii Bucuresti, a salutat aparitia acestei carti, care reprezinta nu numai o referinta memorialistica foarte atractiva pentru cititori, dar si o sursa de documentare pentru istorici; in opinia lui Ioan Scurtu, directorul Institutului de Istorie "Nicolae Iorga", cartea reprezinta una dintre cele mai lucide analize asupra perioadei comuniste. Cristian Preda, decanul Facultatii de Stiinte Politice din cadrul Universitatii Bucuresti, a subliniat importanta volumului ca prima biografie politica a presedintelui Iliescu. Cartea reprezinta, in opinia sa, o discutie extrem de interesanta pentru intelegerea Partidului Comunist ca forta politica. O alta latura importanta a cartii, analizata de Cristian Preda, a fost relatia dintre Securitate si Partidul Comunist, in care aparatul de opresiune este vazut ca un instrument, si nu ca principalul vinovat.
Vladimir Tismaneanu a declarat ca, in ciuda opiniilor politice diferite, domnia sa nu s-a considerat niciodata un adversar personal al lui Ion Iliescu, care este "un om al stangii democrate". Profesorul Tismaneanu a urmarit tranzitia omului si intelectualului Iliescu, in cadrul dialogului explorand etapele de invatare politica ale presedintelui. "Pe parcursul ultimilor 15 ani, Ion Iliescu a devenit o personalitate de varf a procesului democratic din Romania", a declarat Vladimir Tismaneanu. Ca politolog, profesorul Tismaneanu a fost interesat de transformarea unui politician marxist intr-un ganditor modern, dispus sa recunoasca falimentul utopiei. Domnia sa a incheiat spunand ca dialogul cu Ion Iliescu a fost o "placere intelectuala".
Ion Iliescu a spus ca dialogul din carte s-a concentrat pe tema prabusirii sistemului comunist, trecand prin istoria comunismului, in general, si a comunismului romanesc, in special. "Comunismul nu a fost un accident in istoria umanitatii, ci are un fundament obiectiv", a declarat Ion Iliescu. Un alt moment discutat in carte este legat de evenimentele din 13-15 iunie 1990, asupra carora cei doi interlocutori au avut pareri diferite. Presedintele Iliescu a reafirmat convingerea ca venirea minerilor in Bucuresti a reprezentat o reactie sociala la amenintarea cu haosul care domnea in acele zile. Ion Iliescu a recunoscut ca, pentru un moment, a ezitat sa accepte acest dialog, dar ca acum nu regreta ca a luat parte la acest proiect. (R.B.)
Revista "22", organul GDS
ANUL XIV (736) (13 aprilie - 19 aprilie 2004)
No comment...
sau, comment:
Ha, ha, ha!

Saturday, March 1, 2008

Statutul BOR falsificat?

Mitropolitul Clujului cere, in numele staretilor si al staretelor din eparhie, radierea paragrafului din Statutul BOR, care sporeste puterea PF Daniel * Patriarhia se arata "uimita si mirata" de reactie
Mitropolitul Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului, IPS Bartolomeu Anania (foto), a confirmat dezvaluirile ZIUA, conform carora Patriarhul Romaniei, PF
Daniel, este foarte aproape sa-si impuna controlul personal asupra Bisericii Ortodoxe Romane. Acesta sustine ca introducerea paragrafului care consfinteste dreptul Patriarhului de a infiinta stavropighii si de a le conduce prin delegatii sai, reduce autonomia eparhiilor. De asemenea, IPS Bartolomeu confirma ca prevederile au fost introduse fara aprobarea Sfantului Sinod. In replica, Patriarhia precizeaza ca "prevederea stavropighiei in Statut nu inseamna a rapi ceva". Patriarhia nu face insa nici o referire la modul in care a fost introdus acest paragraf.
Mai multe la
http://www.ziua.ro/display.php?data=2008-03-01&id=233981

Religia ramane in Scoala

Religia va ramane materie de studiu in scoli. Asa au stabilit reprezentantii ministerului Educatiei dupa discutiile cu membri ai cultelor religioase recunoscute in Romania. La discutiile de la Palatul Patriarhiei a participat si Prea Fericitul Daniel, Patriarhul Romaniei. Reprezentantii cultelor religioase recunoscute in Romania s-au intalnit vineri la Palatul Patriarhiei pentru a analiza cele trei proiecte ale legilor educatiei: Legea invatamantului preuniversitar, Legea invatamantului superior si Statutul personalului didactic si au cateva propuneri de modificare. Ei doresc de comun acord, mentinerea religiei in licee. Proiectul, in actuala forma, exclude aceasta materie, care era pana acum facultativa. Purtatorul de cuvant al Patriarhiei Constantin Stoica a declarat ca dreptul la educatie religioasa trebuie respectat, acesta fiind un factor pozitiv in dezvoltarea spirituala a elevilor.
Oficialii prezenti la consfatuire precizeaza ca "dreptul de a studia Religia in scoala, castigat prin jertfa si rugaciune, in anul providential 1989, este garantat prin Constitutia Romaniei si prin Legea privind libertatea religioasa si regimul general al cultelor, iar acest drept "trebuie respectat si pentru ca promoveaza identitatea culturala, morala si spirituala a cetatenilor tarii noastre. Educatia religioasa reprezinta un factor de stabilitate, de dialog, de respect reciproc si de convietuire armonioasa in societatea romaneasca, contribuind astfel la reducerea efectelor negative ale crizei contemporane de identitate si de orientare si oferind modele viabile si sfinte pentru viata umana", se mai arata in comunicat. (...)
In urma cu cateva saptamani, la nesfarsitul sir de atacuri anti-crestine promovate de Liga Pro Europa, autoare a unui raport recent "Promovarea interesului superior al copilului in educatia religioasa. Monitorizarea educatiei religioase in scolile publice din Romania", prin care se incearca si scoaterea icoanelor din scoli, contrar vointei majoritatii ortodoxe din Romania si a educatiei religioase, ministrul Educatiei, Cristian Adomnitei, a raspuns ca studierea religiei, cu respectarea prevederilor constitutionale, nu poate fi interpretata negativ de nimeni si ca ea nu contribuie la indoctrinare.
"Religia propune un set de valori acceptate atat de parintii elevilor, cat si la nivelul societatii. De asemenea, studierea religiei propune un model cultural tipic spatiului si mentalitatii in care ne manifestam, fara sa prejudicieze pe nimeni. Cu atat mai mult cu cat cei mai multi dintre parinti si-au manifestat optiunea ca elevii sa studieze aceasta materie. Respectand atat prevederile legale, cat si dorinta majoritar exprimata, chiar si in noul proiect de Legi ale Educatiei am inserat studierea religiei in trunchiul comun al materiilor studiate in scoala. Daca un parinte nu doreste ca elevul sa studieze religia, are aceasta optiune", sustine ministrul Educatiei. (ZIUA ON LINE)

Mai multe la

Kosovo is a precedent that legitimizes imposing solutions to ethnic conflicts

This precedent legitimizes the doctrine of imposing solutions to ethnic conflicts. It legitimizes the act of unilateral secession by a provincial or other non-state actor. It transforms the right to self-determination into an avowed right to independence. It legitimizes the forced partition of internationally-recognized, sovereign states. It violates the commitment to the peaceful and consensual resolution of disputes in Europe. And it supplies any ethnic or religious group with a grievance against its capital with a play book on how to achieve their ends.

Address Before a Meeting of the Southeast Europe Cooperation Process by H.E. Mr. Vuk Jeremić
Minister of Foreign Affairs of the Republic of Serbia,
Sofia, 28 February 2008


Mr. Chairman,
Excellencies,
Ladies and Gentlemen,

I would like first to thank our Bulgarian friends for organizing this important event, and for their kind hospitality.

The Southeast Europe Cooperation Process is the region’s highest political forum and, together with the RCC, forms the backbone of regional cooperation.

Our determination to establish full ownership over these mechanisms of cooperation is a sign of our growing maturity as democracies.

We all know this. We repeat it as a mantra. But what does “regional cooperation” really mean?

To me, it is about Europe in a more profound sense. It is about reconciliation, about focusing on the common interest, about overcoming the conflicts of the past, about maximizing the advantages—the moral, political, economic, and social advantages—of a joint undertaking.

To establish the trust necessary to see through a concerted engagement in a long-term enterprise—a whole that becomes greater than the sum of its parts. A whole that has the possibility to become even greater. That is Europe in a more profound sense.

It is what regional cooperation means for Serbia.

Excellencies,

On February 17th, the Provisional Institutions in the Serbian province of Kosovo, under UN administration since June 1999, unilaterally, illegally and illegitimately declared independence from my country—in violation of the United Nations Charter, in contravention of Security Council Resolution 1244, and in opposition to the Helsinki Final Act.

This attempt at secession strikes at the very heart of the binding principles of the international system—principles such as the respect for the territorial of states, and the inviolability of internationally recognized borders.

To advance this attempt, deals have been made; pressure has been exerted; arms have been twisted—throughout the region, across Europe, and around the world. Some countries have succumbed, others might, still others shall not.

And it’s a shame, for instead of rallying under the banner of regional solidarity, some have chosen to side with those beyond the region who equate power with justice.

As a result, a revival of the debate about the legitimacy of internationally recognized borders has been triggered—what a leading British analyst on Sunday termed “illegal Balkanization.” Its ripples are already being felt around the world—notwithstanding the preposterous claim that Kosovo is sui generis. Let me exclaim out loud what I hope you already know: precedents are not made; they are not proclaimed. They just happen.

And because of Kosovo’s illegal attempt to secede from Serbia, a precedent that does fundamental damage to what we’re trying to create together is being established. It is growing in strength as we sit here today.

This precedent legitimizes the doctrine of imposing solutions to ethnic conflicts. It legitimizes the act of unilateral secession by a provincial or other non-state actor. It transforms the right to self-determination into an avowed right to independence. It legitimizes the forced partition of internationally-recognized, sovereign states. It violates the commitment to the peaceful and consensual resolution of disputes in Europe. And it supplies any ethnic or religious group with a grievance against its capital with a play book on how to achieve their ends.

And for what purpose?

Why have some chosen to sacrifice the region’s 21st century geo-strategic priorities on the altar of maximalist, 19th century communal aspirations?

Is it because of the fear of violence if someone’s demands are not met?

Is that what we’ve become—victims of ethnic blackmail? Is that the price for putting our values into practice? I can’t believe that’s true.
____

Some people are effectively saying that in 1999 they chose not to wrench Kosovo away from Serbia when it was ruled by a dictator, so instead they will do so now, in 2008, when Serbia is governed democratically and fully engaged with the international community.
____

Another reason, I am told, why some have opted to capitulate to the secessionist demands of the Kosovo Albanians, is that the negotiations failed.

Is that the reason? The Serbs and the Albanians just couldn’t agree after a few rounds of talks, so a solution had to be imposed on them?

In truth, it’s not a valid reason. And I’ll tell you why.

As time went on—and the artificial deadline loomed large—the Pristina delegation felt no need to prevent the ultimate failure of the talks. They were told in advance, by some very powerful people, that they would get everything they wanted if they did not concede an inch, if they did not reach out for that common interest we all know is out there.

Ladies and Gentlemen,

When the dust settles, when the forty or so countries worldwide that choose to recognize the illegal declaration of independence by Pristina do so, we will all come face to face with a new, sobering reality: Kosovo will not be a member of the United Nations; it will not be a member of the OSCE. And as such it will not belong to the world community of sovereign nations. It will never acquire this ultimate status of legitimacy. Even here, today, Kosovo is a guest of the Chairman. It is not a participating state. And let me tell you loud and clear: for as long as Serbia is, Kosovo shall never be.

Serbia will not yield from its position that the future status of Kosovo must be arrived at through an agreement between the parties—a negotiated, peaceful, mutually-acceptable settlement reached through compromise, concession and consensus-building—a settlement that addresses the legitimate right to broad self-governance for Kosovo’s Albanians, while preserving a democratic Serbia that is whole and free, fully integrated into Europe, and actively engaged with the world community.

Excellencies,

It may be undiplomatic to say so, but your countries find themselves facing the consequences of a perverse choice that asked of my country to choose between Kosovo and Europe. As a result of this, you are effectively being put in a situation to choose between Serbia and Kosovo. This is not what we wanted. It is not what we worked to achieve. It is not where we wished to be. But we are where we are.

I can only appeal to your conscience, for Serbia is not a superpower—we don’t have at our disposal what some others do. But we have justice, international law, and common sense on our side.

Let me be frank. The countries that choose to pre-empt a negotiated solution to Kosovo’s future status by recognizing the illegitimate secessionist ambitions of the province’s Albanians will have chosen to downgrade their relationship with Serbia, a proud, democratic neighbor—a pillar of stability and security in Southeast Europe.

Our comprehensive ties would suffer as a result of such a choice. This would be deeply regrettable, all the more so since it was—and remains—entirely avoidable.

Let me repeat, in closing, the position of Serbia: we will stay the course; we will look to the future; we will seek agreement; we will pursue concord. And we will not give way, we will not ignore the law; we will not bow out; we will not recognize.

Kosovo shall remain a part of Serbia forever.

More News Available on our:Kosovo Daily News list (KDN)KDN Archive
Earlier Newsletters can be found at: http://www.kosovo.net/erpkiminfo.html Photo Galleries of the March pogrom are available at: http://www.kosovo.net/pogrom.html
Terorismul albanez din Kosovo si planurile geostrategice ale marilor puteri
http://www.ziua.ro/display.php?data=2008-03-01&id=233956

Thursday, February 28, 2008

A fi Putin sau a nu fi Putin, asta-i Rusia

Cine si-ar fi inchipuit in urma cu 20 de ani ca maruntul agent KGB din fosta RDG, ulterior consilier prin primaria fostei capitale a Rusiei Imperiale, St Petersburgul-Leningrad, va schimba fata Noii Rusii si a lumii unipolare, pana mai ieri. V-ati intrebat vreodata: daca Putin a ajuns cel mai mare om de stat al Europei, cum arata cei din spatele lui? La Rasarit imperiul KGB-Gazprom creste indiferent de cine-i va sta in varf, ca steaua rosie neschimbata de pe Kremlin, in timp ce strategii imagineaza deja cel de-al treilea razboi mondial.

La Apus, imperiul CIA-Oil si serviciile de intelligence ale Statelor Unite au fost silite sa recunoasca in fata Congresului ca Rusia lui Putin constituie o amenintare veritabila la adresa Americii. Daca asta este situatia pentru una dintre cele mai mari puteri ale lumii, ce sa ne mai miram pentru Romania?
O analiza care va fi prezentata liderilor mondiali prezenti la summitul NATO de la Bucuresti aminteste prognoza evolutiei mondiale publicate de expertii in informatii americani, o schita a viitorului global pana in 2020. Romania este in centrul a din ce in ce mai multe proiecte globale geopolitice ceea ce impune realizarea de urgenta a unei conexiuni viabile intre centrele decizionale si responsabile de implementarea acestor proiecte si o diversificare benefica a inteligentelor romanesti catre cele patru puncte cardinale.
Continuarea la

Atac la manastiri


Comunicat de presă

La 18 februarie 2008 Mitropolitul Bartolomeu i-a trimis Patriarhului Daniel o adresă oficială referitoare la prezenta unui text apocrif în ultima versiune a Statutului bisericesc, text care nu a fost supus aprobării Sfântului Sinod. Sperând într-o rezolvare administrativă a cazului, asa cum o propusese, nu a socotit de cuviintă să-i înstiinteze pe colegii sinodali si nici să dea publicitătii un demers care încă astepta un răspuns.
Între timp, mânăstirile cele mai importante au luat cunostintă de textul care, în fapt, anula autonomia eparhială si le punea la dispozitia unui principiu autocratic. Asa se face că institutiile monahale din Arhiepiscopia Sucevei si Rădăutilor au reactionat, urmate de acelea din Arhiepiscopia Clujului, care ne-au autorizat să dăm publicitătii Procesul Verbal al sinaxei din 28 februarie 2008, precum si scrisoarea Mitropolitului Bartolomeu adresată Patriarhului Daniel, la care nu s’a primit nici un răspuns.

Sesizare: Un text apocrif în Statut
Preafericitului Părinte DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Preafericite Părinte Patriarh
,

Citind Statutul pentru Organizarea şi Funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române în varianta presupusă definitivă, parafată de guvernul României şi publicată în Monitorul Oficial, am descoperit cu stupoare că în articolul 26, care enumeră atribuţiile Patriarhului, a fost intercalat un paragraf inexistent în varianta ultimă, aprobată de Sfântul Sinod, şi anume litera s (care devine astfel penultima) în următoarea formulare: Conform tradiţiei ortodoxe are dreptul de a înfiinţa stavropighii patriarhale şi a le conduce prin delegaţii săi, în limitele competenţelor stabilite prin Decizie Patriarhală, aducând la cunoştinţa chiriarhului locului acestea.
După părerea mea, scopul acestei inserţii este acela de a-l compromite pe Patriarh, atribuindu-i aspiraţii jurisdicţionale fără nici o acoperire canonică şi prezumându-i delicte penale precum abuzul de putere, falsul şi uzul de fals.
(Notez doar în treacăt că autorul anonim al acestei inserţii a scris-o în mare grabă, de unde neglijenţele de ordin gramatical, cum este absenţa virgulei după cuvântul ortodoxe, sau plasarea pronumelui acestea la sfârşitul frazei, locul său corect fiind după verbul aducând).
Cred că e de competenţa şi datoria Preafericirii Voastre de a întreprinde o cercetare pentru identificarea autorului, dar mai importantă şi mai urgentă este o notă către guvernul României în sensul că, datorită unei erori de redactare, paragraful s din articolul 26 trebuie eliminat în întregime, modificare ce va fi publicată în Monitorul Oficial. Urgenţa e motivată de faptul că, până la publicarea acestei modificări, Statutul rămâne inoperant.
Cu frăţească îmbrăţişare în Domnul,


†BARTOLOMEU
Arhiepiscop şi Mitropolit

PROCES VERBAL

Încheiat azi, 28 februarie 2008, cu ocazia întrunirii, în şedinţă extraordinară, a sinaxei stareţilor şi stareţelor mânăstirilor din Arhiepiscopia Vadului, Feleacului şi Clujului, cu binecuvântarea şi prezenţa Înaltpreasfinţitului Arhiepiscop şi Mitropolit Bartolomeu.
După rugăciunea „Împărate ceresc...” , Mitropolitul Bartolomeu a fost informat de către soborul stareţilor despre scopul acestei întâlniri, şi anume că noul Statut al Bisericii Ortodoxe Române, prin art. 26 lit. s, îi dă Patriarhului dreptul de a înfiinţa stavropighii fără acordul chiriarhului locului, fără exprimarea voinţei obştilor monahale şi fără suport canonic, textul acestui paragraf fiind următorul: „Conform tradiţiei ortodoxe are dreptul de a înfiinţa stavropighii patriarhale şi a le conduce prin delegaţii săi, în limitele competenţelor stabilite prin Decizie Patriarhală, aducând la cunoştinţa Chiriarhului locului acestea.”
Întreaga adunare şi-a exprimat dezacordul faţă de articolul în cauză, cerând Arhipăstorului să solicite Sfântului Sinod radierea lit. s a art. 26 din Statut şi să vegheze la alcătuirea Regulamentului de organizare a vieţii monahale mai ales cu privire la lit. d şi e ale art. 76 din statut.
Ca urmare, stareţii şi stareţele mânăstirilor din Arhiepiscopia Vadului, Feleacului şi Clujului îşi doresc să rămână pe mai departe sub ascultarea şi îndrumarea duhovnicească şi administrativă a chiriarhului locului, ca parte integrantă din Arhiepiscopia Vadului, Feleacului şi Clujului.
Semnat şi parafat în 2 exemplare.

Bartolomeu,
Arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului
şi Mitropolit al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului

Arhim. Teofil Roman,
exarhul Arhiepiscopiei Clujului
Arhim. Dumitru Cobzaru,
stareţul Mânăstirii Nicula
Protos. Alexandru Ghenţ
stareţul Mânăstirii Feleacu
Protos. Chiril Zăgrean,
stareţul Mânăstirii Parva
Protos. Paisie Iloaie,
stareţul Mânăstirii Nuşeni
Ierom. Irineu Paneş,
stareţul Mânăstirii Soporu de Câmpie
Ierom. Andrei Coroian,
stareţul Mânăstirii Râşca Transilvană
Ierom. Emanuel Scarlat,
stareţul Mânăstirii Băişoara
Ierom. Antonie Flore,
stareţul Mânăstirii Piatra Craiului
Ierom. Ilie Cira,
stareţul Mânăstirii Bichigiu
Ierom. Teofil Popescu,
stareţul Mânăstirii Cheile Turzii
Stavr. Varvara Georgiu,
stareţa Mânăstirii Căşiel
Stavr. Emanuela Moisa,
stareţa Mânăstirii Salva
Stavr. Pamfilia Solcan,
stareţa Mânăstirii Piatra Fântânele
Stavr. Teodora Câmpan,
stareţa Mânăstirii Floreşti
Stavr. Veronica Coţofană,
stareţa Mânăstirii Dobric
Monahia Inocenţia Filip,
stareţa Mânăstirii Ciucea
Monahia Ecaterina Ghiran,
stareţa Mânăstirii Cormaia
Monahia Hristofora Marinca,
stareţa Mânăstirii Ilva Mare
Monahia Epiharia Brumă,
stareţa Mânăstirii Strâmba
Monahia Paraschiva Buculei,
stareţa Mânăstirii Cristorel
Monahia Meletina Morozan,
stareţa Mânăstirii Mihai Vodă
Monahia Siluana Burducea,
stareţa Mânăstirii Muntele Rece

ZIUA relateaza astfel :
Pumnul lui Daniel
Alte probleme:
S-a desfiintat Colegiul Electoral Bisericesc

Procesele Icoanelor merg mai departe

C O M U N I C A T

"Daca vor tacea acestia, pietrele vor striga" (Luca 19:40)

In ultimele zile, au aparut in mass media mai multe materiale privind o presupusa decizie a Curtii de Apel Bucuresti prin care s-ar obliga la eliminarea simbolurilor religioase din Scoli, conform unei recomandari a Consiliului National pentru Combaterea Discriminarii (CNCD) stimulata de mai multe organizatii ateiste sub pretextul "discriminarii copilului".

Ca parti ale societatii civile responsabile, implicate direct in trei din cele patru procese intentate CNCD, dezmintim in totalitate aceasta dezinformare, ajunsa in presa, din pacate, fara a fi verificata temeinic.
Pana in prezent nu s-a redactat nici o hotarare judecatoreasca in cadrul "Proceselor Icoanelor". Asociatia Civic Media, Asociatia Studentilor Crestin Ortodocsi din Romania si Asociatia Pro Vita se afla inca in proces cu CNCD, ca si Ministerul Educatiei si Cercetarii, urmand sa mearga mai departe, la Inalta Curte, in cazul unei decizii negative.

Mai mult, reamintim presei si opiniei publice ca hotararea CNCD nr. 323/21.11.2006 cu privire la prezenta simbolurilor religioase in scoli nu are titlu de obligativitate fiind doar o RECOMANDARE, in caz contrar CNCD putand sa fie foarte usor contestat ca intrand in zona ilegala a neconstitutionalitatii, ceea ce oricum s-ar putea intampla, cat de curand.

Conform legilor existente in Romania, Icoanele sau orice alte simboluri religioase raman in scoli atata timp cat vor dori comunitatile locale, elevii, parintii si profesorii. Nimeni si nimic nu pot obliga comunitatile locale sa actioneze impotriva interesului lor si a dreptului constitutional si universal la libera exprimare si la propria credinta.

Amintim si ca atat Comisiile de Invatamant din Parlamentul Romaniei, cat si principalele sindicate din invatamant, reprezentantii Ministerului Educatiei si Cercetarii precum si cei ai tuturor cultele religioase majore din Romania, ortodocsi, catolici, mozaici si musulmani, s-au impotrivit acestui atac la adresa valorilor nationale, mascat sub inventia corectitudinii politice si pretinsa aparare a drepturilor omului. Mai amintim ca la "Coalitia pentru respectarea sentimentelor religioase" au aderat peste 2500 de personalitati ale lumii culturale, profesori si elevi si peste 150 de organizatii ale societatii civile.

Totodata atragem atentia ca mai multe dintre organizatiile care sustin eliminarea icoanelor din scoli, impotriva interesului copilului si a majoritatii absolute a acestei tari, au fosti sau actuali angajati in Colegiul Director CNCD, dovedind astfel existenta unei actiuni bazate pe conflict de interese si trafic de influenta, impotriva interesului national. Solicitam presei sa expuna aceste ramificatii pe baza propriilor anchete si sa evite pe viitor colportarea de informatii neverificate.

Cu multumiri,
Asociatia Pro Vita,
Asociatia Civic Media,
Asociatia Studentilor Crestin Ortodocsi din Romania


28.02.2007

Extremistii maghiari PCM-isti nici nu stiu ce-i asteapta

PCM-INREGISTRARE / Conducerea UCM: Speram ca PCM sa primeasca o sentinta favorabila la Curtea de Apel Bucuresti
SFANTU GHEORGHE, 28 feb (MEDIAFAX) - Presedintele Uniunii Civice Maghiare - Scaunul Sfantu Gheorghe, Gazda Zoltan spera ca Curtea de Apel Bucuresti sa dea o sentinta favorabila inregistrarii Partidului Civic Maghiar, pentru ca in caz contrar este pusa in pericol participarea acestei formatiuni la alegerile locale din acest an.Presedintele UCM - Scaunul Sfantu Gheorghe, Gazda Zoltan, a declarat, joi, in cadrul unei conferinta de presa, ca in data de 14 martie, va avea loc la Curtea de Apel Bucuresti procesul privind inregistrarea Partidului Civic Maghiar, dupa ce procurorul a atacat hotararea Tribunalului Bucuresti, care a admis, la sfarsitul lunii ianuarie, cererea de inregistrare a Partidului Civic Maghiar (PCM) in Registrul partidelor politice din Romania.De asemenea, tot atunci, se pune in discutie si contestatia Partidului Solidaritatii Democratice pentru Egalitate de sanse si o Societate mai buna fata de inregistrarea PCM.Potrivit sursei citate, si ziaristul Victor Roncea a facut demersuri pentru a impiedica inregistrarea PCM.Gazda sustine ca initiatorii Partidului Civic Maghiar nu au informatii privind motivul pentru care procurorul a facut recurs la hotararea Tribunalului Bucuresti, dar dat fiind ca la termenul anterior, procurorul de sedinta a pus in discutie faptul ca denumirea formatiunii apare tradusa si in limba maghiara, "cel mai probabil aceasta este motivul".De asemenea liderul local al UCM si-a exprimat speranta ca Curtea de Apel Bucuresti va respinge cele doua contestatii si astfel inregistrarea PCM devine definitiva, iar in caz contrar se pune in pericol participarea formatiunii cu liste proprii la alegerile locale din acest an.Gazda si-a exprimat nemultumirea vizavi de decizia Guvernului de a micsora de la 90 de zile la 75 perioada in care trebuie anuntata data alegerilor deoarece in situatia actuala "si aceasta inseamna un dezavantaj pentru initiatorii PCM".(Kiss Edit, corespondenti@mediafax.ro)

Si NewsIn relateaza:

Curtea de Apel Bucuresti dezbate în 14 martie contestatiile depuse la înregistrarea PCM

Contestatiile privind înregistrarea Partidului CivicMaghiar (PCM) vor fi dezbãtute în data de 14 martie deCurtea de Apel Bucuresti, potrivit liderului PCM dinzona Sfântu-Gheorghe, Gazda Zoltan, transmite corespondentul NewsIn. Gazda Zoltan a declarat joi, în cadrul unei conferinþede presã, cã procuroarea a depus o contestaþie si mai existã douã din partea Partidului Solidaritãþii ºi aziaristului Victor Roncea, despre ultima liderul UCM afirmând însã cã nu ar fi fost depusã la termen.
"Nu stim exact despre ce este vorba încontestaþia procuroarei, dar bãnuim cã se referã ladenumirea si în limba maghiarã a partidului, întrucât la acest lucru a avut comentarii si la acceptarea înregistrãrii din data de 29 ianuarie", a declarat Gazda Zoltan.
Acesta a precizat cã prelungirea înregistrãrii definitive a PCM reprezintã un pericol pentru partid, întrucât dacã se discutã contestatiile în data de 14 martie, vor mai urma alte 5 zile de contestatii, si timpul trece. "S-ar putea sã nu avem dreptul sã participãm la alegeri", a afirmat liderul UCM. (...) (28 feb 2008 14:37, Reporter Ana Sidon)

HA, HA, HA! - comentariul meu.

Din pacate, desi am trimis un fel de erata-informare, agentiile respective nu au preluat-o (inca):

Stimati colegi,

Am vazut ca mi-ati invocat numele in stirea

PCM-INREGISTRARE / Conducerea UCM: Speram ca PCM sa primeasca o sentinta favorabila la Curtea de Apel Bucuresti.

Pentru corecta informare a opiniei publice, va rog sa publicati si date din informatiile pe care vi le pun la dispozitie mai jos:

http://victor-roncea.blogspot.com/2008/02/partidul-civic-maghiar-nu-este-inscris.html

http://victor-roncea.blogspot.com/2008/02/partidul-civic-maghiar-fost-contestat.html

Cu multe multumiri si salutari,

Victor Roncea

Catedrala Sf Iosif si Bucurestii sub agresiunea investitorilor onerosi

Arhiepiscopia Romano-Catolicã Bucureşti
Str. G-ral Berthelot 19, 010164 Bucureşti (RO)
Tel. +40 21 2015400 - Fax +40 21 3121207
secretariat@arcb.ro
Bucureşti, 28 februarie 2008
COMUNICAT DE PRESĂ
Faţă de afirmaţiile făcute în Conferinţa de presă din data de 25.02.2008 organizată de SC Millennium Building Development SRL, de către invitaţii acestei societăţi referitor la controversatul caz „Cathedral Plaza",

ARHIEPISCOPIA ROMANO-CATOLICĂ BUCUREŞTI face următoarele precizări:
1. Înţelegem nemulţumirea SC Millennium Building Development SRL faţă de eşecul firesc al construcţiei juridico-mediatice prin care s-a încercat inducerea în eroare a autorităţilor Statului Român şi a instanţelor judecătoreşti cu privire la autorizarea clădirii autointitulată Cathedral Plaza.
Firesc, pentru că lipsa unor acorduri esenţiale necesare în procedura autorizării clădirii, care este sancţionată cu nulitatea autorizaţiei de construire, nu poate fi contracarată prin nici o strategie, pentru simplul motiv că aceaste lipsuri pe lângă faptul că există, au devenit de notorietate.
2. Încercarea disperată de a denigra persoane, a căror singură vină este aceea că sunt de bună-credinţă şi apără integritatea Catedralei Sfântul Iosif, certifică, dacă mai era necesar acest lucru, faptul că strategii SC Millennium Building Development SRL şi-au înţeles eşecul în planul ideilor şi al argumentelor. Astfel, la o judecată simplistă şi tendenţioasă, orice persoană care se opune periclitării Catedralei Sfântul Iosif este, cităm, „extremistă”. Iar orice persoană care, prin poziţia exprimată, contravine intereselor SC Millennium Building Development SRL este fie de rea-credinţă, fie indusă în eroare.
Fără a dori să polemizăm cu emitenţii unor asemenea judecăţi, constatăm că aceştia, prin teoriile vehiculate şi calificativele acordate, pun în discuţie însăşi capacitatea de a discerne a Parlamentului European care, prin 424 de euro-deputaţi semnatari ai Declaraţiei 54/2007, a condamnat construirea ilegală a clădirii Cathedral Plaza lângă Catedrala Sfântul Iosif; precum şi pe aceea a Senatului României care a emis Hotărârea nr. 40/2006.
3. Considerăm interesant criteriul de apreciere dat de SC Millennium Building Development SRL integrităţii instanţelor judecătoreşti din România, în funcţie de rezultatul dosarelor în care aceasta este parte.
Atâta vreme cât procesul intentat de Arhiepiscopie a fost strămutat la fiecare solicitare a SC Millennium Building Development SRL, iar cauza noastră nu putea fi judecată, considerau că justiţia era impecabilă.
Din moment ce justiţia a fost în măsură să soluţioneze prima cerere importantă formulată de Arhiepiscopie în cauza referitoare la anularea autorizaţiei de construire, dispunând oprirea lucrărilor până la soluţionarea pe fond a cauzei, justiţia şi-a compromis integritatea (consideră SC Millennium Building Development SRL).
Ne întrebăm ce calificativ vor primi cei care, în final, constatând nulitatea autorizaţiei de construire, vor dispune desfiinţarea construcţiei Cathedral Plaza?

Biroul de presă al Arhiepiscopiei Romano Catolice Bucureşti
Foto: Cristina Nichitus