PATRIARHUL ROSU. Un comentariu de George Bara

Patriarhul roşu

În toiul campaniei electorale o ştire de o mare importanţă şi cu multe repercusiuni a trecut aproape neobservată: Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a interzis comercializarea în incinta bisericilor din România cărţile apărute la Editura Sânziana. Directorul acestei edituri, Florin Dobrescu, şi-a exprimat mâhnirea faţă de această decizie, în principal deoarece majoritatea cărţilor editate la Sânziana reprezentau mărturii istorice ale luptei anticomuniste din România.
Această decizie se încadrează perfect în trendul ideologic şi politic din România, care la 20 de ani de la Revoluţia anticomunistă îşi ţine eroii la sertar şi preferă elaborarea de rapoarte sterile de condamnare a comunismului, cum este cel realizat de către “Volodea” Tismăneanu, ai cărui părinţi au venit în România pe tancurile armatei sovietice. După această decizie nu m-a mirat nici faptul că luptătorii anticomunişti şi pro-Unire, Lesco, Popa şi Ivanţoc, care au stat 15 ani în temniţele din Tiraspol, nu merită din partea Senatului României nici măcar acordarea unui titlu onorific, care să le certifice suferinţele şi eroismul. Potrivit senatorului PNL Mircea Diaconu, actorul care s-a ratat în politică, ar trebui să aşteptăm să moară şi apoi să le acordăm acest titlu post-mortem!
În România se flutură anticomunismul şi reabilitarea eroilor ca pe o cârpă decolorată care nu mai are nimic de a face cu adevărul istoric şi cu oamenii care au luptat, prin credinţă sau cu arma în mână, împotriva ocupaţiei sovietice din România. Înţeleg de ce îl poate deranja pe Patriarhul Daniel cartea “Cranii de lemn” a fruntaşului legionar Ion Moţa. Între un tânăr naţionalist, care a fost liderul studenţimii din Cluj-Napoca, a editat reviste şi a murit luptând în Spania împotriva comuniştilor, şi un mason, care s-a plimbat în plin regim comunist în întreaga Europă pe când restul mureau de foame, ca apoi să ajungă mitropolit şi patriath,  e o mare diferenţă. Lui Daniel Ciobotea i s-a ars dosarul de la Securitate chiar în timpul revoluţiei, pentru ca apoi să fie promovat asiduu în diferite funcţii chiar  de către Ion Iliescu, propunându-i-se în 1991 de către FSN să preia fotoliul de prim-ministru, după înlăturara lui Petre Roman!
Puţină lume ştie că foştii deţinuţi politici din România aveau până acum câţiva ani cazier, asemeni borfaşilor de cartier. Cunoscând în urmă cu câţiva ani un bătrân care făcuse 16 ani de puşcărie din cauză că fusese membru al Frăţiilor de Cruce (grupare a Mişcării Legionare) la Arad (intrase în puşcărie pe vremea lui Antonescu la 17 ani şi mai primise 10 ani de detenţie de la comunişti), acesta mi-a spus că el şi foştii lui colegi de detenţie, puţinii care mai supravieţuiseră, erau încă priviţi de societatea românească ca nişte recidivişti. Ori ce câte ori era nevoie să îşi ducă cazierul la vreo bancă sau la vreo instituţie, funcţionarii îi priveau lung, deoarece figurau ca fiind foşti puşcăriaşi. Alături de aceşti oameni, printre care era şi un ţărănist simpatic cu mâna dreaptă mutilată în timpul interogatoriilor din beciurile Securităţii, am mers la Aiud unde l-am cunoscut pe Ion Gavrilă Ogoranu, liderul rezistenţei anticomuniste din Munţii Făgăraş, o legendă a luptei armate împotriva regimului comunist, colaborator al NATO, capturat abia în 1976 şi salvat de la execuţie prin intervenţia directă a preşedintelui Nixon. Tot acolo am auzit prima oară de “sfântul închisorilor”, legionarul Valeriu Gafencu, care l-a salvat de la moarte în închisoare pe Richard Wurmbrandt, plătind cu propria viaţă. Pe aceşti oameni a pus Daniel Ciobotea, masonul, interdicţie. Pe ei şi pe alte câteva mii de români curajoşi sau martiri, a căror biografii sunt publicate de o singură editură cu posibilităţi materiale modeste şi care se baza pe credincioşii români în a răspândi povestea tragică a luptei ortodoxe şi anticomuniste din România.
Iată ce spune directorul editurii despre această interdicţie: “Ne exprimam amaraciunea ca, la exact 20 de ani de la acea resurectie a tineretului romanesc pentru restaurarea Libertatii si Adevarului, cartile interzise de regimul comunist incep sa fie prigonite si de Biserica stramoseasca, prin intaistatatorii ei. Spunem “si” de Biserica, pentru ca, de la 1 martie 2009 si pana in prezent, Editura Sanziana nu a mai avut acces in nici o sala publica din capitala. Toti directorii si responsabilii institutiilor care detin aceste sali ne obstructioneaza accesul pentru lansari de carte ori simpozioane, invocind interventia unor organizatii cu caracter etnic sau chiar a ambasadorului unui anumit stat, ori presiuni la care sunt supusi de autoritatea publica locala.”
Şi în încheiere, aş dori să îi transmit patriarhului roşu de la Bucureşti ce mi-a povestit mie un bătrân care a participat în calitate de soldat, în anii 1950, la capturarea grupului Şuşman din judeţul Cluj. Având doar 19 ani, băiat simplu de la ţară care a îngrijit o întreagă familie câtă vreme părintele său era într-un lagăr de muncă în Slovacia în timpul ocupaţiei hortyste, era în timpul stagiului militar când a fost nevoit să participe cu unitatea sa la capturea de “bandiţi”. Zile întregi au luat la puricat un munte dintre Cluj şi Bihor, pentru capturarea duşmanilor statului, a bandiţilor, a burghezilor. După ce au capturat câţiva dintre ei, au ajuns în tabăra unde se ascundeau aceştia. Spre suprinderea tânărului de la ţară, “bandiţii” aveau o mică gospodărie într-o râpă ascunsă, unde construiseră din bârne şi o bisericuţă, unde s-au închinat timp de 10 ani, cât erau urmăriţi de comunişti. Atunci şi-a dat seama că bandiţii nu erau bandiţi, ci români simpli, ortodocşi, ca şi el. A învăţat în acea zi cât va trebui să înveţe acest popor în zeci de ani, din cărţi date din mână în mână, puse la embargou de către însuşi Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.
George Bara
www.napocanews.ro

TEOLOGUL PATRIARHULUI E SI DEONTOLOG. "Padre" Bichir isi pune ovulele pe taraba in "Libertatea"

"Padre" Bichir - transferat la Libertatea-Ringier - reuseste o performanta demna de Mircea Toma: in articolul sau de azi nu pomeneste originea infractorilor potentiali criminali din Afacerea ovocitelor. Tare. Eu ii urez succes in continuare!

Cu ovulele pe tarabă

21 Iulie 2009 Scandaluri privind traficul de ovule apar periodic, nu sunt deloc o noutate. Asta pentru că în destule ţări europene procedura era ilegală, iar Comisia Europeană a cerut tuturor statelor membre să investigheze comerţul cu embrioni.

Evident, cele mai expuse ţări sunt cele est-europene, unde sărăcia face ravagii. În schimbul câtorva sute de euro, femeile sunt supuse unui tratament hormonal, pentru a produce cât mai multe ovocite. Acestea sunt folosite pentru inseminare in vitro, intervenţie de pe urma căreia se câştigă şi câte 10.000 - 15.000 de euro. Nimeni nu va putea stăvili dorinţa unui cuplu de a avea un copil, de aici şi această afacere înfloritoare.

România nu putea face nici ea excepţie de la această afacere a “fabricilor de bebeluşi la borcan”, cum au denumit-o jurnaliştii de la BBC News. În 2005, aceştia au scris despre cazul embrionilor comandaţi prin poştă, după ce o româncă de 19 ani care donase ovule a avut probleme mari de sănătate.

Anul trecut, un român de 41 de ani a fost arestat în Creta, pentru trafic şi vânzare de ovule umane. Împreună cu amanta sa, sechestrase două tinere cărora le injectau în stomac hormoni, iar ovulele erau vândute pentru sume între 600 şi 2.000 de euro bucata. Într-o ţară vândută sub pretextul privatizării la tarabă, într-o comunitate în care au fost înfiaţi de-a valma mii de copii, iar prostituţia e înfloritoare, ce mai era de vândut? Ovule, fireşte!

EPIFANIE Norocel vrea sa transforme Manastirea de la Poiana Marului intr-o pensiune turistica

Credinciosii din Vrancea si Buzau au hotarit sa faca un memoriu catre P. S. Epifanie Norocel * Luni, la dezbaterile de la Episcopie va fi prezent si preotul staret Macarie * Oficialii de la Buzau cauta sa aiba mai mult control asupra Manastirii, transformind-o intr-o pensiune monahala similara celor de la Varzaresti si Dalhauti

Credinciosii din zona Manastirii Poiana Marului s-au adunat din nou ieri pentru a sprijini eforturile parintelui Macarie de a-si proteja calugarii de hotaririle de la Episcopia Buzaului si Vrancei. Enoriasii din cele doua judete au hotarit sa faca un memoriu catre P. S. Epifanie Norocel, Întîistatatorul Episcopiei Buzaului si Vrancei, pentru a-l indupleca sa isi schimbe atitudinea fata de situatia de la Poiana Marului. Memoriul va ajunge luni pe masa P.S. Epifanie si tot atunci va ajunge la Buzau si parintele staret Macarie Besleaga, in urma unei solicitari facute de Episcopie. „Persoanele care sint astazi (n.r. ieri) si care au fost si ieri (n.r. joi) si o sa mai vina intentionam sa facem un memoriu la Episcopie. Ne asteptam sa semneze peste o mie de persoane. Deocamdata este singura masura legala si o sa mergem si la trusturile de presa daca nu inceteaza”, a declarat Valentin Sararu, initiatorul memoriului. Credinciosii sint nemultumiti ca mai marii bisericii au hotarit sa aduca cinci maicute de la Manastirea Cirnu care sa locuiasca alaturi de cei patru calugari la Manastirea „Nasterea Maicii Domnului” de la Poiana Marului. „A venit peste noapte un ordin de la Episcopia Buzaului care spune ca Manastirea de la Poiana Marului sa fie transformata din Manastire de calugari in Manastire de maici. O perioada de trei luni sa stea calugarii la un loc cu maicile pina se termina lacasul de la Dealu Sarii”, a declarat Valentin Sararu, locuitor al comunei Jitia. Cele doua fete bisericesti prezente joi la Poiana Marului pentru a le instala pe cel cinci maicute aduse cu forta au fost alungati cu pietre de localnicii care au facut un adevarat scut uman. „Ei au fost trimisi de P.S. Epifanie sa instaleze maicutele aici, nu au avut nici un document si nici macar un preaviz pentru calugari. Ne-am opus sub orice forma sa intre cu maicutele in Manastire si la un moment dat au plecat si au mers sa solicite un document. Cred ca nu s-au putut obtine documentele si pina la urma au plecat”, a mai spus Valentin Sararu. Mai bine de 100 de persoane s-au adunat si ieri in fata Manastirii pentru ca nu cumva oficialii de la Buzau sa se intoarca si sa incerce din nou sa le mute pe maicute cu forta.

„Osteneala toata este a parintelui Macarie!”

Unii dintre enoriasi sint convinsi ca Episcopia doreste sa transforme Manastirea de la Poiana Marului intr-o pensiune monahala similara celor de la Varzaresti si Dalhauti. In perioada interbelica, Manastirea a fost transformata in statiune de odihna, iar in perioada comunista, in tabara pentru copii. Calugarul de atunci, Macarie, a luptat impotriva comunistilor in anii ’80 cind lumea venea pe ascuns la schit pentru a se ruga si spovedi. De atunci Macarie a construit sapte lacase de cult si a restaurat zona de la Poiana Marului, pentru acest lucru fiind foarte iubit de credinciosi. Daca Manastirea isi va schimba orientarea si se va transforma in lacas pentru maici se va schimba si staretul Macarie care va ramine slujitor si duhovnic, Episcopia avind mai mult control asupra zonei. „Parintele este uluit. El are si niste probleme de sanatate si el nu este un preot de mir care sa faca slujba si sa plece acasa. Parintele Macarie are slujbe speciale care le tine cu o traire sufleteasca”, spun localnicii despre staretul Macarie. Credinciosii adunati ieri la Manastire sustin ca parintele cind a construit prima Biserica de la Dealu Sarii le-a carat mincare muncitorilor cu ranita aproximativ patru kilometri in picioarele goale prin padure pentru a economisi banii. „Osteneala toata este a parintelui Macarie impreuna cu fratii si calugarii de aici”, a conchis Valentin Sararu. (Daniel GIRLEANU/ Ziarul de Vrancea)

PREA FERICITUL DANIEL ŞI PREA NEFERICITUL SĂU FRATE. Despre Patriarh in satul natal: „A fost ofiter de Securitate sub acoperire. E un diavol!”

Patriarhul Daniel a fost in satul natal. De ce nu s-a intalnit cu cu fratele sau.

PREA FERICITUL DANIEL ŞI PREA NEFERICITUL SĂU FRATE

de Horatiu ARDELEAN

Noul Patriarh şi-a transformat casa părintească în vilă de lux, în timp ce fratele său trăieşte într-o anexă a fostului CAP, fără apă şi curent

Miercuri, 12 septembrie, Colegiul Electoral Bisericesc l-a ales pe Înalt Prea Sfinţitul Daniel, mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, în scaunul de Patriarh ortodox al României (foto). La Dobreşti, satul său natal, întreaga comunitate s-a rugat şi a aşteptat cu lacrimi în ochi vestea cea bună. Undeva, la capătul satului, într-o casă dărăpănată, fără curent electric, Gheorghe Ciobotea s-a bucurat şi el, deşi nu mai vorbeşte de ani de zile cu fratele său Daniel, proaspătul patriarh.

Slujbă pentru şase oameni

"În seara alegerilor, ne-am adunat la mine vreo zece persoane. Când s-or anunţat rezultatele, am sărit în sus de bucurie. Ne-am rugat pentru el şi ne bucurăm până la Dumnezeu. Dacă nu era el, satul ăsta s-ar fi desfiinţat. Datorită lui avem asfalt şi apă", spune Gheorghe Dănilă, de 63 de ani, unul dintre puţinii locuitori ai satului Dobreşti, unde a văzut lumina zilei Preafericitul Daniel, în urmă cu 56 de ani. În dimineaţa zilei în care Colegiul Electoral Bisericesc avea să decidă cine va fi viitorul păstor al Bisericii Ortodoxe Române, cei trei călugări trimişi la Dobreşti de la Mănăstirea Sihăstria pentru a înfiinţa aici o obşte monahală s-au rugat pentru ca Dumnezeu să facă alegerea cea mai bună. "Seara, am mulţumit printr-un Te Deum pentru binefacerile primite de la Dumnezeu. Pentru că lumea nu a ştiut de slujba asta specială, la biserică au fost prezenţi doar şase oameni", povesteşte călugărul Matei , stareţul viitoarei mănăstiri.

Fosta casă părintească a fraţilor Ciobotea, denumită acum casă de oaspeţi, a fost transformată într-o vilă de lux. Terasa pavată cu marmură, la care se ajunge pe trepte pavate cu marmură, e împrejmuită cu balustrade din inox

Lux monahal

Casa părintească a Înalt Prea Sfinţiei Sale Daniel a fost donată obştii viitoarei mănăstiri Sf. Parascheva şi, după cum spune părintele Macarie (unul dintre cei trei călugări veniţi de la Sihăstria), acolo va fi casa de oaspeţi. "Casa era una dintre cele trei din sat construite din cărămidă. Noi am renovat-o complet, iar acum este gata să primească oaspeţi", spune călugărul Matei. În contrast cu restul aşezării, fosta casă părintească a patriarhului Daniel nu mai aduce cu ce a fost înainte ci, mai degrabă, cu o vilă de lux amenajată după ultimele tendinţe, cu materiale şi finisaje de cea mai bună calitate, balustrade interioare şi exterioare din inox. Pe pereţi sunt expuse icoane şi tablouri care îl înfăţişează pe Preafericitul Daniel în diverse ipostaze, de student, profesor şi mitropolit. Pe terasa de la parter, mărginită şi ea de balustrade de inox, se ajunge pe nişte trepte de marmură.

Erau consideraţi chiaburi

Tătăl patriarhului, Alexie Ciobotea, a fost învăţătorul satului iar mama, Stela, casnică. Cei doi au avut trei copii, doi băieţi (Gheorghe şi Daniel) şi o fată. "Au avut 30 de hectare de pământ şi erau consideraţi chiaburi. Mama pierduse doi fraţi în al doilea război mondial şi, în amintirea celor căzuţi, a ridicat în sat un monument închinat eroilor", îşi aminteşte Gheorghe Dănilă, care a copilărit şi a mers la şcoală împreună cu Preafericitul Daniel. "Când au venit comuniştii, le-au luat tot ce au avut.

De mic se voia preot

Bătrânul îşi aminteşte de patriarh ca de un om foarte glumeţ, mereu bine dispus. "De mic, dacă îl întrebai ce vrea să se facă atunci când o să fie mare, spunea că vrea să fie preot. Până şi fetelor de la şcoală le spunea că le spovedeşte şi le cuminecă. Îmi amintesc că lua măsaiul de pe catedră şi apoi cânta <>. Încă înainte de a merge la şcoală, ştia deja să scrie şi să citească", spune Dănilă. După şcoala generală, Daniel Ciobotea a plecat la Sibiu pentru a urma cursurile facultăţii de teologie. "Atunci s-a rupt de sat. Venea acasă mai rar, o dată la două-trei săptămâni. Când s-a prins de cele înalte, nu l-am mai văzut vreo 15 ani", spune Dănilă.

Din nou acasă

Când s-a întors la Dobreşti, ÎPS Daniel era mitropolit al Moldovei. În 2002, cel mai important fiu al satului primea titlul de cetăţean de onoare, distincţie care i-a fost înmânată chiar de către fratele său, Gheorghe Ciobotea. "Atunci a stabilit şi locul unde se va face mănăstirea. A mai fost în vizită de mai multe ori, dar tot pe fugă, câte două-trei ore. În 23 octombrie 2005, în ziua când s-a sfinţit locul unde se va face mănăstirea, la noi în sat au fost peste 2.000 de oameni. De când e satul nu am avut atâţia vizitatori şi oameni înalţi într-o singură zi!", exclamă Dănilă. Pe uliţă se apropie încet Viorica Busuioc şi Aurelia Gaşpar, femei în vârstă de peste 70 de ani. "Aşa am avut un stres şi un greomânt până s-a anunţat că Daniel al nost' are să fie patriarh... O fost bucurie aşa de mare, că am şi plâns! Cum să nu plâng, când de fiecare dată când venea acasă şi ne vedea, pe fiecare ne-a cunoscut şi ne-a întrebat de sănătate. Noi nu putem mulţumi lui Dumnezeu cât ne-o ajutat!", spune Aurelia Gaşpar.

Fratele Gheorghe

La capătul celălalt al Dobreştiului, aproape de ieşirea din sat, fratele patriarhului, Gheorghe Ciobotea, trăieşte cu soţia şi unul dintre copii într-o anexă a fostului CAP (foto). Practic, într-o singură încăpere, în care au fost înghesuite patru paturi şi foarte puţină mobilă, sărăcăcioasă. Nu au curent electric şi nici apă. Gheorghe, care o viaţă întreagă a fost tractorist la SMT-ul din Bethausen, nu vorbeşte cu fratele său de câţiva ani. De-a lungul timpului s-au certat de mai multe ori din cauza unui petic de pământ. "Am trăit foarte greu", spune Florica, soţia lui Gheorghe, adăugând: "Acum nu-i acasă, e dus cu oile pe vale".

Sărac lipit

Nevasta lui Gheorghe (foto) susţine că soţul ei nu s-a înţeles cu fraţii (cu Daniel şi cu sora sa) la împărţirea averii. "Dan (actualul patriarh - n.r.) i-a propus să renunţe la partea lui din casa părintească (care fusese moştenită de cei trei fraţi), pentru ca aceasta să fie donată mănăstirii. La schimb, s-au înţeles ca Gheorghe să primească şase hectare din cele 26 moştenite de la părinţi, dar să fie vorba de pământul aflat împrejurul anexei fostului CAP, în care locuim acum. Ghiţă a fost de acord să renunţe la partea sa din casa părintească şi la restul pământului dar, când să semneze actele la notariat, la Lugoj, s-a răzgândit, pentru că, atunci când o citit, a înţeles că ar fi trebuit să renunţe la toată averea şi să rămână fără nimic. Aşa că nu a semnat. Casa părintească s-o dat până la urmă mănăstirii, iar Ghiţă s-o supărat şi de atunci nu mai vorbeşte cu Dan", spune Florica. Femeia e convinsă că, dacă soţul ei ar fi semnat acele acte, ar fi rămas şi fără casă, şi fără pământ.

Fraţii nu-şi vorbesc

"Ghiţă are o pensie de patru milioane. Am venit aici, într-o ruină de casă, dar cu ce să o reparăm, că noi de-abia putem trăi. Din 2004 nu am mai vorbit cu Dan, chiar dacă a mai fost pe aici. Noi nu ni-s contra lui. Nu ne trebuie nimic de la el. O zis Ghiţă "că mie mi-o trebuit dragostea şi preţuirea lui. Atâta măcar, dacă nu o putut să mă ajute cu nimic". Uitaţi-vă, că nu avem nici curent la casă! Eu nu am de ce să mă ascund!", spune Florica (foto). Femeia spune că fostul mitropolit "nu o venit să-i dea copilului meu un milion de lei când era la colegiu, ca să-şi cumpere o pereche de pantofi. Am păzit oile ca să-l ţin la şcoală!".

A aflat de la radio

Gheorghe Ciobotea (foto) a aflat de la radio că fratele său a ajuns patriarh, spune cumnata lui Daniel: "Ne-am bucurat când am auzit că o ajuns patriarh. Ghiţă o aflat vestea la radio, că îl ţine cu el când merge cu oile şi noi nu avem televizor. Cu toate că a ajuns om aşa mare, noi niciodată nu i-am cerut ajutor. Dacă el, din bunătatea lui şi din sufletul lui, nu vrea să ne ajute, atunci nu avem nevoie. Trăim cum putem. Mâncăm brânză, mâncăm fasole şi tăiem porcu'. Ăsta-i traiu nost'...".
Satul noului patriarh este situat la 80 de kilometri de Timişoara. Deşi din comuna Bara, de care aparţine, drumul este destul de greu, pietruit, în Dobreşti, uliţa satului este asfaltată. Lipseşte doar iluminatul electric stradal, întrerupt de RENEL din luna aprilie 2007 din cauza datoriilor acumulate. În seara când ÎPS Daniel a fost numit Patriarh, satul Dobreşti a primit din nou curent electric

40 DE SUFLETE. Satul Dobreşti, aparţinând de comuna Bara, se află la o distanţă de 80 de kilometri de Timişoara. Prima atestare documentară a localităţii datează din anul 1477. Înscrisuri se mai păstrează însă doar după anul 1.800. Dobreştiul a avut 126 numere de casă, care adăposteau 560 de familii. După colectivizare, oamenii au plecat din sat, iar astăzi mai sunt aici doar 40 de suflete.

De pe terasa în marmură şi inox a vilei de lux în care a fost transformată fosta casă părintească a patriarhului se vede, ciuntită, crucea de pe turla bisericii din apropiere. Pentru restaurarea sau înlocuirea acesteia nu s-au mai găsit bani dar pentru baia lui Daniel, da

BISERICĂ MONUMENT. În Dobreşti au fost ridicate două biserici: una ortodoxă, alta greco-catolică. Biserica ortodoxă, zidită în anul 1852, este singura care a supravieţuit, celălalt lăcaş ajungând o ruină. Toate icoanele cultului greco-catolic au ajuns pe vremea comuniştilor în biserica ortodoxă, declarată, de curând, monument istoric. În anul 2003, ÎPS Daniel a donat bisericii veşmântul cu care au fost înfăşurate moaştele Sfintei Cuvioase Parascheva (14 aprilie 2003). De atunci, veşmintele sunt păstrate într-o raclă lângă altar.

PROFIL DE PATRIARH. Patriarhul ales al Bisericii Ortodoxe Române, Daniel Ciobotea, s-a născut în satul Dobreşti, comuna Bara, din judeţul Timiş, la data de 22 iulie 1951. Absolvent al Institutului Teologic Universitar Ortodox din Sibiu şi doctorand al Institutului Teologic din Bucureşti (sub îndrumarea părintelui Dumitru Stăniloaie), îşi continuă studiile în străinătate, doi ani la Facultatea de Teologie Protestantă la Universitatea de Ştiinţe Umane din Strasbourg (Franţa) şi doi ani la Universitatea "Albert Ludwig" din Freiburg, Facultatea de Teologie Catolică din Germania. La 15 iunie 1979, îşi susţine teza de doctorat la Strasbourg. Timp de opt ani, între 1980 şi 1988, este profesor la Institutul Ecumenic din Bossey, Elveţia. În anul 1987 îmbracă haina monahală la Mănăstirea Sihăstria, din judeţul Neamţ, avându-l ca naş de călugărie pe Arhimandritul Ilie Cleopa. După alegerea sa ca mitropolit al Moldovei şi Bucovinei, Preafericitul Daniel a înfiinţat peste 300 de parohii, 40 de mănăstiri şi schituri şi a iniţiat construirea a peste 250 de biserici noi. Înscăunarea ÎPS Daniel ca Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române, va fi oficiată duminică, 30 septembrie, de la ora 10.30, în Catedrala Patriarhală din Bucureşti.

SPIRIT ÎNTREPRINZĂTOR. În calitate de Mitropolit al Moldovei şi Bucovinei, ÎPS Daniel a binecuvântat înfiinţarea mai multor biserici şi a iniţiat reţeaua radio Trinitas, care numără 26 de posturi. Pe adresa de internet a Radio Trinitas (www.trinitas.ro) apar informaţii despre tipografia proprie, editura cu tematică religioasă şi un magazin virtual din care se pot achiziţiona obiecte de cult, veşminte, podoabe, icoane, obiecte de artă bisericească şi consumabile (tămâie, mir, fitil sau cărbune). În curând îşi va începe emisia şi primul post de televiziune din România cu tematică religioasă.

Fosta casă părintească a fraţilor Ciobotea, denumită acum casă de oaspeţi, a fost transformată într-o vilă de lux. Terasa pavată cu marmură, la care se ajunge pe trepte pavate cu marmură, e împrejmuită cu balustrade din inox

În casa de oaspeţi ridicată pe amplasamentul vechii case părinteşti, pereţii au fost împodobiţi cu icoane şi cu tablouri de familie aparţinând ÎPS Daniel

Holul ultraluxos de la intrare conduce spre sala de mese şi spre bucătăria dotată cu aparatură de ultimă generaţie

La etajul casei de oaspeţi a mănăstirii au fost amenajate două dormitoare

Baia ca dintr-o pensiune de cinci margarete amenajată de Daniel Ciobotea contrastează puternic cu faptul că, la celălalt capăt al satului, Gheorghe Ciobotea, fratele patriarhului, n-are apă curentă

Departe de fosta casă părintească transformată în vilă de lux, la celălalt capăt al satului, într-o anexă a fostului CAP, care stă să se dărâme, locuieşte Gheorghe Ciobotea împreună cu familia sa

www.Banateanul.ro

REMEMBER - EVZ: Secretul lui Daniel: fratele cel mare

Luni, 06 August 2007

In numai doi ani si jumatate de cand a fost tuns intru calugarie, Dan Ilie Ciobotea a ajuns numarul doi in ierarhia Bisericii Ortodoxe Romane.

Ierarhul cu cele mai mari sanse sa-i urmeze in scaun fostului Patriarh Teoctist a avut una dintre cele mai rapide ascensiuni din istoria Bisericii Ortodoxe Romane.
Inalt Prea Sfintitul Daniel, pe numele sau de mirean Dan Ilie Ciobotea, a fost ridicat in 1990 de la rangul de consilier patriarhal la cel de episcop vicar, pentru ca dupa numai cateva luni sa devina Mitropolit al Moldovei si Bucovinei.
Ce il recomanda pentru o pozitie atat de inalta in momentul in care nu implinise nici 40 de ani? Absolvent al Institutului Teologic din Sibiu in 1974, in plina dictatura ceausista, Dan Ilie Ciobotea a reusit sa-si continue studiile in strainatate, la universitati din Franta si Germania.
Mai mult, incepand din 1980, a activat ca lector la Institutul Ecumenic de la Bossey (Elvetia), unde a fost si director adjunct intre 1986 si 1988.
In aceeasi perioada, in care putini romani visau sa intre macar in posesia unui pasaport, a participat la numeroase intruniri religioase in Europa si SUA.
De aici si speculatiile privind relatiile sale apropiate cu Securitatea, care se infiltrase in Biserica Ortodoxa Romana la toate nivelurile, de la elevii de seminar pana la prelati.

Din blugi la vesminte arhieresti

Dan Ilie Ciobotea a intrat in casta monahala in august 1987, ceremonia de tundere fiind oficiata la Manastirea Sihastria de catre parintele arhimandrit Ilie Cleopa.
Dupa numai un an, intors in tara, proaspatul calugar Daniel a fost promovat in structura Patriarhiei, pe functia de consilier si director al sectorului „Teologie Contemporana si Dialog Ecumenic”.
De la blugii cu care era imbracat pe vremea cand activa in Elvetia a ajuns in scurt timp sa poarte vesmintele celor mai inalte ranguri arhieresti.
Astfel, in martie 1990 a fost numit episcop vicar al Arhiepiscopiei Timisoarei, cu titlul Lugojanul. Pentru ca, in iulie acelasi an, sa fie inscaunat ca Arhiepiscop al Iasilor si Mitropolit al Moldovei si Bucovinei, a doua pozitie dupa cea de Patriarh.

A cerut retragerea lui Teoctist

In ianuarie 1990, preacucernicul protosinghel Daniel devenise presedintele Grupului de Reflectie pentru Innoirea Bisericii, care milita intre altele pentru inlaturarea Prea Fericitului Teoctist.
Alti membri ai miscarii erau profesorul Dumitru Staniloae si preotul Constantin Galeriu, precum si actualul Mitropolit al Clujului, Bartolomeu Anania.
Ceea ce nu l-a impiedicat insa pe fostul Patriarh sa-i promoveze pe o parte dintre cei care ii cereau retragerea din fruntea Bisericii Ortodoxe Romane.
La vremea respectiva, decizia Prea Fericitului Teoctist de a-l promova pe Daniel ca Mitropolit al Moldovei si Bucovinei a fost considerata surprinzatoare.
Unii au interpretat alegerea facuta in defavoarea unor prelati puternici ca IPS Antonie Plamadeala al Ardealului, IPS Nicolae Corneanu al Banatului sau IPS Nestor Vornicescu al Olteniei drept o dorinta de a evita scandalurile legate de colaborarea cu vechiul regim.
Altii au vazut in tanarul ierarh Daniel, care activase in strainatate alaturi de reprezentanti ai altor biserici crestine, un adept al ecumenismului si al aripii reformatoare. Anumite voci au acreditat ideea ca prin aceasta promovare s-ar fi incercat spargerea miscarii care il contesta pe Patriarh.

Abilitati de manager

Cert este ca, in cei 17 ani de cand se afla in fruntea Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, IPS Daniel s-a dovedit un bun manager, reusind sa transforme institutia intr-o adevarata fabrica de bani. Principala ei putere financiara se bazeaza pe numeroasele proprietati imobiliare redobandite dupa 1990.
Astfel, Mitropolia Moldovei si Bucovinei a obtinut din revendicari in jur de 5.000 de hectare de teren agricol, initial arondate, dar apoi administrate de o firma proprie, Terra Crucis. In prezent, sunt pe rol alte cateva zeci de procese pentru retrocedarea unor bunuri care i-au apartinut inainte de regimul comunist.
In 1990, Mitropolia Moldovei si Bucovinei a primit sase vile in statiunea Durau, dar si sala polivalenta neterminata din patrimoniul fostului Oficiu Judetean de Turism Neamt. Trei ani mai tarziu, a cumparat Hotelul Cascada, devenit ulterior Pelerinul, proprietate a SC Durau SA.
Intregul complex se numeste Centrul Cultural Pastoral „Sf. Daniil Sihastrul” si ofera, contra cost, cazare si loc pentru conferinte.
Tot in domeniul turismului, Mitropolia Moldovei si Bucovinei detine Centrul de Pelerinaj „Sf. Parascheva” si un hotel in cadrul Institutului Ecumenic „Sf. Nicolae” din Iasi.
De asemenea, are cinci brutarii, sase cantine sociale si complexul Albina, o fabrica de lumanari si tamaie. Institutia dispune si de un sistem privat de sanatate: centrul medical Providenta si patru cabinete stomatologice la Dorohoi, Sihastria, Razboieni si Iasi.
O alta initiativa, in ton cu vremurile, e un site de shopping on-line, magazinvirtual.trinitas.ro, unde pot fi comandate carti, CD-uri, casete audio, icoane, vesminte bisericesti sau suveniruri.

SFANTA COMUNICARE

„Mogul” al presei religioase din Romania

Sub patronajul IPS Daniel, Mitropolia Moldovei si Bucovinei si-a infiintat si un trust media. In anii ‘90 au fost deschise mici tipografii la Iasi si Manastirea Neamtului. Cele mai multe dintre materialele tiparite aici au caracter religios si sunt scoase la vanzare prin biserici sau prin punctele proprii de distributie.
Din 1998 a inceput sa emita Radio Trinitas, care detine acum nu mai putin de 24 de licente in toata tara. In 2005 a luat fiinta si cotidianul „Lumina”, editat de SC Golia SA. Un proiect recent este infiintarea televiziunii Trinitas, care va emite din acest an.
Din pozitia de pastor al unui trust media, Mitropolitul Moldovei si Bucovinei a adoptat o atitudine de respingere totala fata de restul presei. Practic, niciun ziarist nu-l poate contacta nici daca asteapta cateva saptamani.
De aceeasi lipsa de transparenta s-a lovit si EVZ - Editia de Moldova atunci cand a realizat campania „Cei mai puternici ieseni”. Clasat pe primul loc in top, IPS Daniel a refuzat sa acorde orice declaratie ziarului nostru. Dupa repetarea cererii, purtatorul de cuvant al Mitropoliei a raspuns ca includerea unui ierarh in acest clasament ar fi „inoportuna”.

NUNTA

L-a cununat in Italia pe regele mallurilor

Ultima controversa legata de IPS Daniel e recenta sa participare, pe 6 iulie 2007, la nunta multimilionarului iesean Iulian Dascalu, poreclit „regele mallurilor”. Ceremonia, desfasurata intr-o localitate din regiunea italiana Pistoia-Toscana, a fost oficiata de Mitropolit, adus de la Iasi impreuna cu un sobor de preoti, cu o cursa charter.
Printre invitati s-au numarat deputatul liberal Relu Fenechiu, omul de afaceri Viorel Roman (sponsor al Mitropoliei si membru in Adunarea Nationala Bisericeasca, pozitie din care il va vota pe viitorul Patriarh) si colonelul Gheorghe Atudoroaie, condamnat in „lotul Timisoara” pentru crimele Revolutiei.
La inceputul anului, IPS Daniel a semnat in ziarul Mitropoliei un articol in care lauda controversatul proiect Palas pe care Dascalu vrea sa-l realizeze la Iasi. E vorba despre o asociere intre Consiliul Local si Iulius Group, prin care investitorul privat a primit 12 hectare in centrul istoric al orasului pentru a construi un ansamblu imobiliar.

Stenograme - A ajutat PSD

IPS Daniel e pomenit intr-una dintre celebrele stenograme ale sedintelor PSD din 2004. E vorba despre un schimb de replici intre senatorul Ion Solcanu si premierul Adrian Nastase.

Ion Solcanu: „As vrea sa subliniez rolul foarte mare al Bisericii in referendum. Ne-a ajutat. Cel putin la Iasi, ce au facut Mitropolitul Daniel si Patriarhul Greciei in timpul slujbei, in fata a zeci de mii de oameni, e impresionant. Iar ieri am avut o sfintire de biserica de o ora si jumatate cu domnul Valer Dorneanu, iarasi Mitropolitul a facut un apel. S-a comportat extraordinar si cred ca e bine sa gasiti dv. timpul potrivit sa le multumiti individual”.

Tinerete

Canta popeste infasurat in cearsafuri

Potrivit „Ziarului de Iasi”, care a publicat in urma cu cinci ani un amplu reportaj despre „Viata nestiuta a Mitropolitului Daniel”, mama actualului ierarh, Steluta Ciobotea, si-a dorit ca el sa devina preot.
Reporterul il citeaza pe invatatorul Ioan Capraru, care povesteste ca Danut se invoia de la ore ca sa mearga la biserica si ii placea sa traga clopotele sambata seara pentru a anunta slujba de a doua zi. Un fost coleg de clasa din timpul liceului, absolvit la Lugoj, Sofronie Muresan, azi profesor, isi aminteste ca Daniel „mergea des la biserica” si „cunostea fragmente intregi din slujba”. El mai spune ca l-a surprins chiar in camera de internat infasurat in cearsafuri si cantand popeste.
Tanarul nu ducea lipsa de pretendente. „Erau cateva colege care se si vedeau prietenele si sotiile lui. Glumind, el le zicea: „Piei, Satana!”„, isi aminteste Sofronie Muresan. Viitorul calugar isi alesese insa calea cu mult inainte de a fi tuns in monahism in 1987. Odata ridicat in rangul de Mitropolit, nici macar rudele nu-i mai spun pe nume, ci „Inaltul”.
Dupa aparitia unuia dintre putinele articole din presa locala referitoare la biografia sa, in 2002, IPS Daniel a amenintat cu represalii conducerea „Ziarului de Iasi”. Furia ierarhului a fost declansata de faptul ca reportajul, scris pe baza confesiunilor facute de sora Florica Visan si fratele Ghita Ciobotea, era ilustrat cu fotografii inedite din tineretea sa.

Carte de vizita IPS Daniel

Numele: Dan Ilie Ciobotea

Data nasterii: 22 iulie 1951

Locul nasterii: satul Dobresti, comuna Bara (Timis)

Studii: Institutul Teologic Universitar din Sibiu (‘74), doctorat la lnstitutul Teologic Universitar din Bucuresti (‘76), Facultatea de Teologie Protestanta din Strasbourg (‘78), Facultatea de Teologie Romano-Catolica din Freiburg im Breisgau (‘80), doctorat la Strasbourg (‘79)

MITROPOLITUL, ACUZAT DE FRATELE SAU

„A fost ofiter de Securitate sub acoperire. E un diavol!”

Nu toti cei din familia IPS Daniel il vad cu ochi buni pe cel care ar putea deveni urmatorul Patriarh. Gheorghe Ciobotea, zis Ghita, are 61 de ani si este fratele mai mare al actualului Mitropolit al Moldovei si Bucovinei.
Este un om simplu, fost tractorist si traieste intr-o saracie lucie, impreuna cu familia, in satul Dobresti, din judetul Timis. Este certat de mai multi ani cu inaltul ierarh, pe care il ocaraste cum ii vine la gura.

Certati de la mostenire

Ghita Ciobotea povesteste ca, acum 24 de ani, a fost dat afara de propriul frate din casa pe care o cumparase. In 2000 a acceptat sa renunte in favoarea lui si la partea ce i se cuvenea din gospodaria parinteasca. In plus, sustine ca, in 2004, IPS Daniel s-a intabulat prin fals pe tot terenul mostenit de la bunici.
Cei doi frati si sora lor, Florica, au mostenit o casa la intrarea in Dobresti, comuna Bara, precum si 24,69 hectare, din care 21 de teren agricol si restul de padure. Pamantul apartinuse bunicii, care l-a primit cadou de la o boieroaica pe care a servit-o ani la rand, la conac.

Traieste in mizerie

Acum, Ghita Ciobotea imparte cu nevasta (foto) si cu unul dintre baieti o camera mica, mobilata cu paturi de spital, din fostul sediu al CAP. Este ultima cladire din Dobresti, pe care barbatul a cumparat-o in 1991 cu mare greutate.
Imaginea contrasteaza cu casa parinteasca, prima de la celalalt capat al satului, zugravita in alb, cu termopane si antena parabolica. Imobilul apartine Mitropolitului, care vine aici sa se reculeaga cateva zile in fiecare vara.
In schimb, asa-zisa locuinta a lui Ghita Ciobotea nu are nici curent electric. Desi cand s-a cununat era cel mai bogat flacau, iar aleasa lui i-a adus zestre o Dacie nou-nouta, acum se descurca greu.
Muncesc de dimineata pana seara, ingrijind o vaca si vreo 200 de oi. Din vanzarea branzei abia reusesc sa-si cumpere d-ale gurii. La haine nu se mai gandesc de mult si umbla cu incaltari ieftine, din guma.

Sustine ca l-a tinut in scoala

Pe 29 martie 2007, Ghita Ciobotea a facut plangere penala impotriva fratelui Mitropolit. L-a reclamat pentru ca, sustine el, s-a intabulat in fals in Cartea Funciara, ca unic proprietar al pamantului mostenit de la bunici.
„S-a purtat foarte murdar cu mine. A luat tot, toata averea parinteasca. Fratele meu, Mitropolitul, a facut acte in 2004 cu primarul din Bara si mi-a luat tot. El e omul lui Satana, nu e om al Bisericii! A fost ofiter de Securitate sub acoperire. Sa stie lumea cine-i, sa-l vada. Eu am lucrat flamand si rupt pentru ca sa-l tin la scoli, iar el ma scoate-n strada. E un diavol!”, spune, cu naduf, Ghita Ciobotea.
Acesta povesteste ca, dupa ce tatal lor i-a abandonat, a muncit din greu timp de 12 ani ca sa-si intretina familia. Fratelui mai mic i-a platit si meditatiile, cu 30 de lei ora, ca sa poata da admitere la Teologie. Iar pana cand a terminat facultatea, l-a tinut pe banii lui in scoala si la internat.
„Lucram pe tractor, am fost tractoristul satului. Si puscarie am facut pentru fratele meu, om al bisericii, si pentru sora noastra. Ca i-am iubit. Am facut un an de puscarie, in 1975, ca nu s-a ajuns cu bani atunci, si-am furat. Tot ca sa le dau lor!”, isi aminteste Ghita Ciobotea.

„Au facut fals la un notar”

In 1998, cei trei au depus acte pentru a primi inapoi terenurile mostenite de la bunica lor si care fusesera confiscate de comunisti.
„Dupa ce ni s-a aprobat pamantul, au venit el cu sora-mea si cu primarul din Bara si au facut fals in acte la un notar. Eu n-am semnat ca sunt de acord sa-mi dau pamantul, partea mea, ca, daca o faceam, nu mai eram aici. Dar el tot s-a intabulat stapan pe tot pamantul. Asta s-a intamplat in 2004. De atunci am fost de doua ori la DNA si ei m-au trimis la Parchet, la Lugoj, sa-i fac plangere penala. Pentru ca la Legea 18 am primit titlu de proprietate pe 9 hectare de teren si unul de padure, iar fratele meu, Mitropolitul, s-a intabulat prin fals si pe pamantul meu”, a mai spus Ghita Ciobotea.

„M-a scos afara din casa de la Lugoj”

Fratele ierarhului mai sustine ca acesta l-ar fi scos afara si din propria locuinta.

„In 1973 am cumparat o casa in Lugoj. I-am pus pe contract si pe fratele meu, si pe sora noastra, ca sa-si poata face buletine de oras. La urma, in ‘83, fratele meu, Mitropolitul, m-a scos afara din casa de la Lugoj, cu doi copii mici. Unul avea 3 ani, si celalalt, 7. Am iesit pe iarba verde fara sa ne lase macar sa ne luam lucrurile. Noroc cu primarul de atunci din Lugoj, care mi-a dat in ziua aceea un apartament intr-un bloc neterminat. Am dormit nopti la rand cu pruncii pe beton, pe o suba”, se vaita Ghita Ciobotea.
Omul mai spune ca s-a certat apoi cu fratele Mitropolit. „De atunci, din ‘83 pana in 2000, n-am mai vorbit cu el. In 2000 a venit la mine sa-i dau partea din casa parinteasca, pentru ca vrea sa faca manastire. I-am dat-o. Nimic n-am luat de la el, ca sa vina in 2004 si sa imi ia aici tot”, ne-a mai declarat Ghita Ciobotea.
In prezent, dupa ce s-a improprietarit cu tot pamantul mostenit de la bunica, IPS Daniel a intrat si in posesia terenului pe care se gaseste fostul sediu al CAP, unde locuieste fratele sau mai sarac. Din clipa in clipa, acesta se asteapta ca Mitropolitul sa-l scoata afara si de aici sau sa-i ceara o chirie pe care nu si-o poate permite.

De negasit

IPS Daniel nu a putut fi contactat pentru a-si spune parerea in legatura cu acuzatiile pe care i le aduce propriul frate. Reporterii EVZ au sunat si ieri dupa-amiaza pe toate numerele de centrala ale Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, dar fara niciun rezultat.

Preotul Constantin Sturzu, purtator de cuvant al institutiei, nu a raspuns nici el la mobil, asa cum nu a facut-o nici omologul sau de la Patriarhia Romana, Constantin Stoica. (Georgeta Petrovici)
Foto: Adrian PÎCLIŞAN (c) Banateanul si EvZ - portretul fratelui Patriarhului

10.000 DE CREDINCIOSI vin la Daniel sau la Epifanie. SCANDALUL provocat de Episcopia Buzaului continua la Poiana Marului si Carnu. DOUA VIDEO

Scandal la manastirea Poiana Marului
Manastirea de calugari din Poiana Marului, comuna Jitia, ar putea fi transformata in manastire de maicute. Decizia este contestata de credinciosi. Acestia au mers la Manastirea Poiana Marului, insa nu pentru a se inchina, ci pentru a protesta fata de decizia ca maicile sa ia locul calugarilor. Daca se va face aceasta schimbare peste voia lor, credinciosii sustin ca maicutele nu vor avea niciodata pace. „Preotul manastirii a slujit acolo douazeci de ani. A ridicat multe manastiri, oamenii il vor pe parinte pentru ca e un pastor bun. Au venit peste doua sute de localnici la acest protest. Maicile nu vor avea liniste niciodata acolo. Oamenii il vor pe parinte“, a declarat Cristinel Viorel Ibris, unul dintre protestatari. Valentin Sararu a declarat ca va fi intocmit un memoriu, care va fi tri-mis la Patriarhia Romana. Potrivit acestuia, se doreste ca manastirea sa ramina de calugari, nu sa fie transformata in una de maici. „Ne-au spus ca vor sa desfiinteze manastirea de calugari si sa o transforme in una de maici. Apoi, au spus ca o perioada de timp o sa stea si calugarii si maicutele la un loc. Vom face un memoriu, ne asteptam sa stringem citeva mii de semnaturi“, a afirmat acesta. „Au tirit maicutele de la Manastirea Cirnu din Buzau si au vrut sa le aduca aici. Saracele plingeau si se rugau ca vor sa ramina la manastirea lor. Din cauza stresului la care au fost supuse, una dintre ele a lesinat“, a adaugat Marita Colniceanu, din Vintileasca. Preotul Costel Stoica, purtatorul de cuvint al Patriarhiei Romane, a afirmat ca „in Biserica Romana este autonomie“. (Monitorul de Vrancea)

10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel
Scandalul de la manastirea Carnu, din comuna buzoiana Panatau, a luat amploare dupa ce noua maicute, in frunte cu stareta Antonia Vrabie, au fost mutate cu forta joi noaptea la manastirea Poiana Marului. Miercuri, peste 30 de enoriasi au protestat in fata manastirii fata de decizia conduceriii Eparhiei Buzaului de a muta la o alta manastire pe cele noua maicute aflate de opt ani in acest lacas de cult abandonat in anii comunismului. Joi, la ora trei dimineata, inainte de a se lumina, cele noua maicute au fost incolonate cu destinatia manastirea Poiana Marului. Satenii au aflat, iar o jumatate de ora mai tarziu, in satul Zaharesti, peste 40 de enoriasi au blocat drumul. In jurul orei 9,00, la rugamintile primarului comunei Panatau, Nicolae Stoica, enoriasii au cedat in fata reprezentantilor Episcopiei Buzau, iar acestea au plecat la manastirea Poiana Marului, comuna Bisoca. In jurul orei 13,00, maicile au ajuns la Poiana Marului, unde, in fata manastirii, peste 100 de cetateni din localitatile invecinate, Jitia si Bisoca, le-au blocat trecerea si le-au alungat. In urma scandalului, doua calugarite au lesinat si au fost transportate de urgenta la Spitalul din comuna Vintila Voda. Una dintre ele, de 27 de ani, absolventa a unei facultati de filologie, se afla in stare grava si a fost pusa pe perfuzii de medicii spitalului. Escortate de jandarmi, politie si reprezentantii Episcopiei, cele noua maicute au fost indrumate ulterior spre manastirea Ratesti, unde au ajuns joi seara. Localnicii din Panatau au aflat ca maicutele sunt plimbate sub escorta de la o manastire la alta, au luat un microbuz si au ajuns la manastirea Ratesti, unde le-au gasit pe maicute nemancate si bolnave. In noaptea de joi spre vineri, in jurul orei 1,00, enoriasii din Panatau le-au urcat intr-un microbuz si le-au dus la manastirea Carnu. Acolo insa chiliile lor erau ocupate, caci, dupa plecarea lor, se instalasera alte cinci maicute venite de la o manastire din judetul Vrancea. Primarul localitatii Panatau, Nicolae Stoica, a declarat pentru AGERPRES ca, "la aceasta ora, atmosfera este tensionata la manastirea Carnu, unde sunt 12 maicute si doua starete". Potrivit sursei citate, "daca Patriarhia nu va gasi o solutie de rezolvare corecta a conflictului, 10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel". "In cei opt ani cat au stat la Carnu, maicutele au facut lucruri deosebite pentru reconstructia manastirii, un adevarat apostolat, iar acum, cand toate sunt in regula, sunt alungate ca niste animale", a mai spus primarul comunei Panatau. (StiriLocale.ro - Buzau)

Nu ne prigoniti maicutele! Scandal in curtea unei manastiri din Buzau!

StirileProTV.ro

AMBASADORUL ROMAN LA VATICAN e mai catolic decat PAPA si ii face program si lui Daniel si lui Benedict. Cine ii permite sa-si depaseasca prerogativele

Mai intai sa aflam cine este Marius Lazurca:
Timisoreanul adoptat de Arad, preferat de Mona Muscă (fosta Dana)
Lupta pentru un post de secretar de stat devine din ce in ce mai acerba, dar si mai plina de surprize. Daca pana mai ieri Aradul era reprezentat de o singura persoana pentru ocuparea unei astfel de functii, iata ca un alt aradean – prin adoptie si natura functiei detinute la nivelul judetului – este promovat spre o astfel de demnitate. (...)
Marius Lazurca ne-a declarat ca nu a stiut despre aceasta nominalizare, pe listele Partidului Democrat, dar ca a fost intrebat de ministrul Culturii daca doreste sa i se alature in minister.
"Mi-a spus ca functiile sunt repartizate pe baza unui algoritm politic, dar ca, daca accept, va avea grija de acest aspect. Nu imi doresc sa intru intr-un partid pentru a primi functii. Nu doresc sa-mi targuiesc convingerile. Domnia sa mi-a declarat ca stie de cata apreciere ma bucur din partea unor oameni ca Andrei Plesu, Horia Roman Patapievici, si ca ar dori sa lucreze cu mine. Sincer, eu nu prea cred sa am vreo sansa…", ne-a declarat Marius Lazurca. (...)
Marius Lazurca are o concurenta serioasa pentru functia de secretar de stat.
Reprezentanti ai PUR l-au consultat pe IPS Daniel, mitropolitul Moldovei si al Bucovinei, care a recomandat un tanar lector universitar de la Facultatea de Teologie Bucuresti, cadru didactic cu studii facute in Franta si Elvetia.
Pentru functia de secretar de stat la Culte se vehiculeaza, de asemenea, numele lui Radu Preda, teolog clujean propus de IPS Bartolomeu Anania, arhiepiscopul Clujului, cat si al eruditului teolog Cristian Badilita, care traieste la Paris.
Mihaela Ozarchevici - Observator / VirtualArad.net / ianuarie 2005]

Marius Lazurca este membru al:
"INSTITUTULUI INTERCULTURAL TIMISOARA"
Institutul Intercultural Timisoara (I.I.T.) este o organizatie non-guvernamentala autonoma, non-profit, cu activitate culturala, civica si stiintifica, fara scopuri politice, care accepta si promoveaza valorile si principiile Consiliul Europei in materie de interculturalitate. I.I.T. a fost infiintat in 1992, cu sprijinul autoritatilor locale din Timisoara si al Consiliul Europei. Institutul Intercultural Timisoara a fost implicat activ in mai multe proiecte ale Consiliului Europei:
Democratie, drepturile omului, minoritati: aspecte culturale si educative;
Toti diferiti, toti egali - campanie impotriva rasismului, xenofobiei, antisemitismului si intolerantei; Educatie pentru o cetatenie democratica

Fundatiei "A Treia Europa"
Domnul Marius Lazurca, MA & PhD. in istorie-antropologie al Universitatii Paris IV-Sorbona va coordona din punct de vedere stiintific si administrativ activitatile Centrului de studii comparate central si sud-est europene. Acest centru reuneste programele de cercetare si publicare ale Fundatiei a Treia Europa. De asemenea, responsabilitatile domniei sale cuprind pregatirea unui plan de finantare pentru acest centru, precum si demararea unei strategii de parteneriat responsabil cu institutii publice din domeniul cultural. Marius Lazurca a beneficiat de o bursa de studii a Open Society Institute la Ecole Normale Superieure, Paris.
Cu sprijinul Retelei Polirom publica revista A treia Europa.

Ambasadorul Marius Lazurca: Papa Benedict doreste sa vina in vizita in Romania
28.06.2009
Agerpres

Papa Benedict al XVI-lea doreste sa vina in vizita in Romania, onorand astfel invitatia adresata de presedintele Traian Basescu, insa acest lucru este fezabil numai dupa o vizita a PF Daniel in Italia si la Vatican, care sa adreseze Sfantului Parinte o invitatie si din partea BOR, a declarat intr-un interviu acordat AGERPRES, ambasadorul Romaniei pe langa Sfantul Scaun, Marius Gabriel Lazurca.
"In ceea ce priveste orizontul de timp, lucrurile sunt greu de precizat in momentul de fata; cert este ca noi putem conta pe bunavointa Sfantului Parinte, pe dorinta lui sincera ca aceasta vizita sa se poata produce; asadar pe dorinta tuturor sa se intruneasca in cel mai scurt timp cu putinta toate conditiile care ar face posibil acest eveniment Astfel, eu sunt increzator ca lucrurile vor evolua in sens pozitiv intr-un termen rezonabil", a subliniat ambasadorul Lazurca.
El a aratat ca invitatia BOR pentru Suveranul Pontif de a veni in Romania a fost intarziata dupa ungerea PF Daniel, avand in vedere ca dialogul ecumenic nu a reprezentat principala prioritate pentru inceputul de mandat al noului patriarh roman.
"E limpede ca prioritatea absoluta a Preafericitului Daniel este aceea de a-si formula un program de actiune pentru BOR in Romania si, in al doilea rand, in concertul celorlalte biserici ortodoxe. Dialogul ecumenic, fara indoiala important pentru actualul patriarh, care este un expert al acestui domeniu, este o prioritate, insa nu atat de importanta ca prima pe care am mentionat-o", a aratat ambasadorul roman pe langa Sfantul Scaun.
"Ma astept ca o eventuala invitatie adresata Suveranului Pontif de catre BOR sa intervina dupa o eventuala, dorita, vizita a Patriarhului Daniel la credinciosii romani din Italia, vizita pastorala pe care o consider foarte utila. Si in marja careia s-ar putea produce si o intalnire intre cei doi intaistatatori ai celor doua biserici, ocazie cu care s-ar putea discuta si despre eventuala vizita in Romania a Suveranului Pontif", evidentiaza oficialul roman.
Intrebat in legatura cu momentul vizitei PF Daniel in Italia si la Vatican, ambasadorul Lazurca nu a precizat data cand ar putea avea loc, insa a lasat sa se inteleaga ca este posibila intr-un termen apropiat.
"In urma corespondentei cu Patriarhul, pot sa confirm interesul zilnic al Preafericitului pentru romanii din diaspora. O concretizare a acestui interes este vizita care va incepe peste doua saptamani, in Franta, o vizita pastorala, dar care are si un interes politic.
"Exista o asteptare foarte entuziasta pentru o eventuala vizita patriarhala in Italia in mijlocul credinciosilor ortodocsi romani, pe care ii cunosc din proprie experienta. Pot confirma ca Patriarhul Daniel este asteptat la Sfantul Scaun, ca se bucura de o notorietate extrem de pozitiva, ca o persoana cunoscuta care a frecventat mediile curiei romane si care se cunoaste personal cu actualul Suveran Pontif", a declarat pentru AGERPRES ambasadorul roman.
Totodata, el a tinut sa arate ca vizita papei Benedict al XVI-lea in Romania nu va semana neaparat, ca semnificatie, cu cea a Papei Ioan Paul al II-lea din 1999. "Ar fi o vizita a unui alt pontif, primit intr-o tara care si-a schimbat profilul politic, de catre o Biserica Ortodoxa, in opinia mea, mai pregatita sa faca fata provocarilor modernitatii; o vizita, asadar, care va avea o alta configuratie si care, pentru a fi pregatita, solicita un efort imaginativ diferit, nu mai mare sau mai mic, de cel consacrat pregatirii primei vizite pontificale in Romania", spune reprezentantul Romaniei la Sfantul Scaun.
Pe de alta parte, potrivit ambasadorului Lazurca, afectiunea aratata Romaniei de catre Sfantul Parinte se bazeaza pe "constientizarea suferintelor prin care Biserica Catolica din Romania a trecut in perioada comunista, hranita de asemenea din gratitudinea fata de slujitorii Bisericii Catolice care au ramas fideli Scaunului Sfantului Petru in ciuda persecutiilor", dar si pe "interesul special pentru dialogul ecumenic manifestat de BOR" si pe "vocatia naturala a Romaniei de a fi in interiorul UE un stat membru cu o sensibilitate apropiata de pozitiile Sfantului Scaun pe anumite teme specifice".
Invitatia adresata de presedintele Traian Basescu in septembrie 2006 Suveranului Pontif de a vizita Romania a avut acordul fostului patriarh Teoctist, iar conform cutumei, invitatia adresata de Biserica Ortodoxa Romana trebuie reinnoita si de noul patriarh Daniel.
Presedintele Traian Basescu a mentionat cu ocazia vizitei sale la Vatican din septembrie 2008 faptul ca a discutat cu Patriarhul Daniel despre invitatia pentru Sfantul Parinte Benedict al XVI-lea, insa aceasta nu a fost reinnoita in lipsa unui acord din partea Sfantului Sinod al BOR.
Sursa: Epoch Times

"PADRE" BICHIR - teologul preferat al Patriarhului Daniel, in actiune, la masa de lucru VIDEO (sa-mi dea o bere, ca-i fac reclama:)

ALTI COMICI VESTITI AI MICULUI ECRAN: Florian Bichir, teologul preferat al PF Manager, si sexy brailencele si columbencele lui FOTO DOCUMENT

NO COMMENT

CUM se face Patriarhia ca nu vede blasfemiile cotidiene. Azi Grupul anti-crestin GDS si Revista "22" si batjocorirea constanta a Mantuitorului

SPONSORII HOMOSEXUALILOR - SOROS, Programul dement al "Festivalului Gay" si ce pot sa faca Patriarhul Daniel si Primarul Oprescu FOTO/VIDEO

INFO: HOMOSEXUALII de la Chisinau si-au anulat parada. Ramane ca si cei de la Bucuresti sa faca la fel. Dr Cameron i-a indemnat sa revina la normalitate
SCRISOARE DESCHISA catre Sfantul Sinod, Consiliul Consultativ Etico-Juridic al BOR si Monahii Romaniei pentru stoparea propagandei homosexuale la timp
SI ALTE organizatii cer Sfantului Sinod sa intervina pentru interzicerea propagandei homosexuale pe strazile Bucurestiului si la Patriarhie

Paroxismul "programului artistic" al "Festivalului Gay", momentan aprobat de autoritatile locale si centrale. In asteptarea condamnarii de catre capul BOR, PF Patriarh Daniel - CITATE DIN CATALOGUL "FESTIVALULUI", LA CARE INTRAREA VA FI LIBERA:

Ce-i aia anormal? / Was ist schon normal? - scurtmetraj
Germania, 200623 min.
proiect independent
Ce-i aia anormal? este primul film gay realizat de elevii unei şcoli germane pentru un concurs de film cu tema gay/lesbiene. Acest concurs a beneficiat, prima oară, de spijin privat. Fiul gay al sponsorului s-a sinucis din cauza unor probleme psihice cauzate de tratamentul primit în şcoală. Din acest motiv, elevii împreună cu profesorii au realizat un film de scurt metraj în care prezintă o poveste amuzantă de coming out într-o şcoală de la periferie. Acest film a fost desemnat câştigătorul Premiului Michael-Schmidpeter.

Următoarea frontieră: Gayi au luat-o razna! / Another Gay Sequel: Gays Gone Wild!SUA, 200895 min.
Regia: Todd Stephens

Chiar când credeai că vara se termină, căldura continuă în Another Gay Sequel: Gays Gone Wild!, continuarea fierbinte a celebrului film de box office, Another Gay Movie. Andy, Nico, Jaron şi Griff s-au întors şi sunt gata de acţiune într-un mare fel, printr-o excursie plină de soare şi distracţie către Ft. Lauderdale, în timpul vacanţei de primăvară. Plini de entuziasm, se înscriu în concursul anual „Gayi au luat-o razna”, al cărui prezentator este marele Tyrelle Tyrelle (RuPaul) şi minunata Sandi Cove (Lady Bunny). Cu toate acestea, băieţii îşi dau seama curând că, pentru a avea parte de „acţiune” în timpul vacanţei, au de trecut obstacole care includ concursuri de slipi uzi, o clică de gay răutăcioşi şi chiar păduchi genitali. Adaugă la asta o doză sănătoasă de celebrităţi, amestecă un număr muzical exagerat şi presară ceva referinţe din cultura pop de la Beach Blanket Bingo până la Whatever Happened to Baby Jane, şi Another Gay Sequel o să te facă să sari în sus de bucurie, şi uneori de şoc, cu glumele murdare care dau peste nas şarmului şi dulcegăriilor.
Etc, etc...

Luni 18.05
11.00 Conferinţă de presă, Verde Café
19.00 Expoziţie foto Cupluri, Soho Lounge
19.00 Expoziţie foto Generaţii, Verde Café
20.00 Workshop Arta Travestiului cu Lucian Dunăreanu, Verde Café*

Marţi 19.05
19.00 Expoziţie foto Cupluri, Soho Lounge
19.00 Expoziţie foto Generaţii, Verde Café
20.00 Gay-side story - lectură publică cu Lorena Lupu, Verde Café*

Miercuri 20.05
18.30 Serile Filmului Inklusiv, Groparul (scurtmetraj), Verde Café
19.00 Serile Filmului Inklusiv, Următoarea frontieră: Gayi au luat-o razna!, Verde Café*
19.00 Expoziţie foto Cupluri, Soho Lounge
19.00 Expoziţie foto Generaţii, Verde Café

Joi 21.05
13.00 Living Library, British Council
13.00 Dezbatere Activismul LGBT din nordul Europei până pe baricadele din Balcani, sediul Asociaţiei ACCEPT
18.30 Serile Filmului Inklusiv, Aminteşte-ţi ochii (scurtmetraj), Verde Café
19.00 Serile Filmului Inklusiv, Iubită de-o fantomă, Verde Café*
19.00 Expoziţie foto Cupluri, Soho Lounge
19.00 Expoziţie foto Generaţii, Verde Café
19.00 Concert muzică clasică, Palatul Şuţu

Vineri 22.05
13.00 Dezbatere Principiile de la Yogyakarta, Centrul Ceh
18.30 Serile Filmului Inklusiv, Ce-i aia anormal? (scurtmetraj), Verde Café
19.00 Serile Filmului Inklusiv, O zi la plajă (scurtmetraj), Verde Café
19.00 Expoziţie foto Cupluri, Soho Lounge
19.00 Expoziţie foto Generaţii, Verde Café
19.15 Serile Filmului Inklusiv, Nu pot gândi „normal”, Verde Café*
23.00 Pre-Party Cupluri, Soho Lounge*

Sâmbătă 23.05
17.00 Marşul GayFest '09 (Piaţa Unirii - (Poalele Patriarhiei) - Piaţa Constituţiei - Staţia de metrou Izvor)
19.00 Serile Filmului Inklusiv, Lumea nevazută, Verde Café*
19.00 Expoziţie foto Cupluri, Soho Lounge
19.00 Expoziţie foto Generaţii, Verde Café
23.00 Closing Party, Soho Lounge*

* Activităţi la care poţi folosi Cardul GayFest

Living Library

???? LESBIANĂ ???? GAY ???? BISEXUAL ???? BISEXUALĂ ???? TRANSGENDER ????

Vrei să scapi de semnele de întrebare?
Te invităm să ne consulţi biblioteca...VIE!!!
Patru romane însufleţite te aşteaptă să îţi vorbească despre experienţele lor de viaţă şi să îţi lămurească miturile despre lesbiene, gay, bisexuali, bisexuale şi persoane transgender... toate sub îndrumarea unui bibliotecar foarte prietenos.
Vino să faci o plimbare prin lumea cărţilor vii...

Activismul LGBT din nordul Europei până pe baricadele din Balcani - Dezbatere

Activismul LGBT din nordul Europei până pe baricadele din Balcani - un forum de dezbatere deschis tuturor celor interesaţi de tema activismului LGBT în diverse contexte europene, de umanismul secular sau de cooperarea dintre activiştii pentru drepturile LGBT. La dezbatere vor participa activişti din Suedia, Norvegia şi Anglia.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Asociaţia ACCEPT - Str. Lirei nr. 10
British Council - Calea Dorobanţilor nr. 14
Centrul Ceh - Str. Ion Ghica nr. 11 (lângă Biserica Rusă)
Soho Lounge - Str. Băcani nr. 3
Palatul Şuţu - Bd. Brătianu nr. 2
Verde Café - Str. Domniţa Ruxandra nr. 15

Sponsorii Made in Soros

Mulţumim următorilor bloggeri pentru promovarea GayFest 2009:

a fi gay in 2008 Angel Time - locul celor ca mine - Blog de bulangioaică blog ded uzina

Cartier Gay Cosas de nada Cronicile unui gay Drag Queen World Drooopy and the lezzie

Elements de vie fata cu manusi portocalii Fără perdea Feel the Betch... inside you!

Femeia Simplă Foi de suflet Gay Generation Gay în Bucureşti Gay în Cluj Gay în România

Gaypride.ro Gay România Blog Hefe's blog Idei de gay! Keoppss La Nouvelle Sappho

mara şi uneori maxmara Masculin, Tabu! My Psycho Life Petty Cluj

Purple Line cu Brianna la Radio Purple sadland population 1 Răţuşca veselă The city bear

the_lonely_diva Top Gay Ţara ciocănitorilor nebune wannabegay waven.ro

APEL catre PATRIARH: Homosexualii din Republica Moldova s-au dat la fund. Ce facem cu cei de la Bucuresti?

Scris de George Roncea
O consecinţă stranie a situaţiei învolburate din Republica Moldova a fost recenta luare de poziţie a homosexualilor de la Chişinău care şi-au anulat parada. Prezent la conferinţa de la Chişinău, doctorul american Paul Cameron s-a adresat organizatorilor festivalului Gay „să-şi înfråneze poftele şi să treacă la un mod normal de viaţă în contextul acutizării crizei demografice în R. Moldova“. Majoritatea politicienilor liberali de la Chişinău au susţinut direct sau indirect eforturile pederaştilor de recunoaştere publică care deşi nu sunt numeroşi au ca de obicei susţinători în råndul anumitor membri ai clasei politice care-i încurajează.

„Noua putere legislativă, căreia am vrut să-i atragem atenţia asupra problemelor noastre, încă nu a fost formată. În situaţia creată, mesajul acţiunii noastre nu va fi auzit“, a spus Boris Balaneţkii, directorul executiv al „GenderDoc-M“, dezamagit, la fel ca si sustinatorii lor activi, fratii Brega de la "Hyde Park". Ca şi în anii trecuţi, festivalul va fi deschis måine cu un concert la care vor fi premiaţi învingătorii concursului celor mai tolerante persoane publice, iar la data de 9 mai va avea loc concursul internaţional al travestiţilor „Miss Flawless Queen - 2009“. Marşul prin Chişinău însă nu va mai avea loc.Se aşteaptă ca homosexualii de la Chişinău să fie urmaţi în decizie şi de pederaştii de la Bucureşti, care urmează să mărşăluiască în curånd pe străzile Capitalei, la sfårşitul lunii mai.
APEL către BOR

Organizaţii ale societăţii civile din Bucureşti s-au adresat ieri într-o scrisoare deschisă către Sfåntul Sinod, Consiliul Consultativ Etico-Juridic al BOR pentru stoparea propagandei homosexuale şi să nu tolereze marşul de la Bucureşti preconizat „chiar în preajma Înălţării Domnului, chiar în Piaţa Unirii, în apropierea Patriarhiei Romåne şi a sfintelor moaşte din Catedrala Patriarhală“.

Organizaţiile semnatare ale apelului către Patriarhie au invocat măsura luată de primăria Chişinăului, anul trecut, cånd tånărul primar Dorin Chirtoacă, lider al actualei Opoziţii anticomuniste, a interzis personal desfăşurarea acestor manifestaţii. Cum aţi făcut şi cu ocazia mitingului antibiometrie, al Coaliţiei Impotriva Statului Totalitar, care a avut loc în Piaţa Unirii recent, vă rugăm cu smerenie să cereţi şi de această dată primarului General al Bucureştiului, dl Sorin Oprescu, să urmeze modelul oferit de primarul Chişinăului şi să interzică aceste manifestări anticreştine care agresează grav în special drepturilor minorilor şi ale părinţilor“] - se mai arată în mesajul Asociaţiei Pentru Educaţie şi Libertate (APEL) şi ale organizaţiilor fondatoare ale Coaliţiei Impotriva Statului Poliţienesc.

http://www.curentul.ro/

PRESEDINTELE Basescu s-a adresat de Pasti "in mod special" romanilor de pretutindeni. PATRIARHUL Daniel a ramas "singur acasa" cu Ion Iliescu

REALITATEA.NET - Traian Băsescu a asistat la Slujba de Înviere la o mănăstire din zona Humorului

Mesajul presedintelui Romaniei Traian Basescu de Sfintele Pasti

"Sărbătoare a speranţei şi a luminii, Sfintele Paşti sunt primite de fiecare dintre noi cu bucurie, redescoperind tradiţiile care fac parte din identitatea noastră şi regăsindu-ne în frumuseţea şi pacea bisericilor şi mănăstirilor din ţară.

De Paşti avem prilejul de a trăi valorile comuniunii în familie, împreună cu cei apropiaţi, dar şi cu cei care au nevoie de ajutorul nostru. În bucuria sărbătorilor, să nu uităm solidaritate şi să avem încredere că orice moment dificil poate fi depăşit.

Urările mele cele mai calde se îndreaptă acum, în mod special, către românii de pretutindeni şi către militarii români aflaţi departe de casă. Tuturor românilor care sărbătoresc astăzi Învierea Domnului, le doresc pace, speranţă şi bucurie în lumina pascală! Hristos a înviat!"

Daniel "home alone" cu Iliescu

PF Daniel nu a avut la slujba sa speciala nici un inalt demnitar al tarii. Presedintele Traian Basescu si-a petrecut noapta de Inviere la Manastirea Humor, aflata in Arhiepiscopia Sucevei si Radautilor pastorita de IPS Pimen, premierul Emil Boc a mers la Cluj, la IPS Bartolomeu, iar familia regala la Iasi, la IPS Teofan, cu totii mai mult sau mai putin apropiati Patriarhului...
Si Ion Iliescu a stat acasa, pentru ca, dupa cum a declarat, nu-l prea mai tin picioarele sa mearga la biserica de Pasti.

PARINTELE Mihai Valica: Apel catre Patriarh si catre cei responsabili: luptati impotriva nedreptatii in problema cipurilor

Către cei responsabili...

Până când oamenii așteaptă totul de la alții, nu se va schimba nimic în România...

Stimați responsabili ai vieții oamenilor, indiferent de poziția Dv. civilă sau religioasă, vă rugăm sa analizați consecințele teologice, civice, etice, morale și spirituale ale acțiunii de introducere a cipurilor RFID în documenele de indentitate, precum și a unor implanturi medicale, în țara noastră.
Ne adresăm Dv. cu intenția de a conștientiza pe credincioși, cetățeni, colegi, parlamentari şi guvernanți ai României asupra urmă­toarelor acțiuni, ca fiind nedemne de ființa umană și imorale:
acțiunea colectării și stocării datelor personale cu scopul de a fi livrate unor oragnizații sau state, care invocă terorismul și alte scopuri mondialiste;
- identificarea frauduloasă a unei persoane de la depărtare fără ştiinţa ei, mai ales în locurile unde ea nu este datoare să se prezinte;
- acțiunea de „înregimentare” electronică biometrică a omului, care îl acuză a priori ca infractor și îl clasează în categoria mărfurilor, a ființelor necuvântătoare sau a obiectelor oarecare, înjosind astfel demnitatea teologică și umană a persoanei;
- creerea unei baze de date biometrice centralizată la nivel mondial, având în vedere fragilitatea acesteia de a fi accesată de persoane rău intenţionate sau de servicii secrete străine;
legiferarea implantului medical, care conform H.G. 55/2009 permite controlul proceselor fiziologice normale ale organismului uman și controlul concepției umane (proceerea).
Cred că putem împreună împiedica în­călcarea flagrantă a drepturilor fundamentale ale omului şi a conştiinţei creştine, care se încearcă prin impunerea abuzivă a actelor de identitate cu cip.
Acțiunea de introducere a documentelor biometrice este un eveniment care polarizează cetăţenii României și în special credincioșii BOR. Sute de mii de oameni, dacă nu milioane, vor fi afectaţi direct de acestă acțiune făcută la comanda intereselor străine și contrară conștiinței religioase și naționale a românilor.
Pentru a preveni o și mai mare polarizare a societății și a BOR, noi toți trebuie să ne implicăm, fiecare de pe poziția sa, împotriva oricărei tendinţe de a pierde identitatea taborică a persoanei umane, adică a arhetipului divin şi să ia atitudine morală împotriva ”ştiinţei” imorale, a mondialismului despotic și a politicii slugarnice. Acestea toate, împreună cu tehnologia totalitară și înrobitoare pot să-l transforme pe om doar într-un instrument.
Problema teologico-morală și civică a cipurilor
Impunerea forțată a stocării datelor biometrice pe cipuri poate perverti și întina identitatea hristică a omului, primită la botez prin nume, doar într-un număr și are ca scop controlul total și manipularea acestuia. Împotriva acestei tendințe, Biserica şi în general Teologia are menirea de a apăra „firea omului” în toată normalitatea ei personală şi nu pe bucăţele, ci unitar şi holistic.
În acest context Biserica, prin ierarhii ei, prin monahi și monahii, stareți și starețele mănăstirilor, preoți și credincioși trebuie să atenționeze profetic atunci când știința, politica sau tehnologia nu mai slujesc omului, ci unui grup de interese „științific”, economic, financiar, politic, mondialist, etc., și care urmăresc să organizeze creaţia ca o totalitate închisă, în care omul este micul ei dumnezeu.
Această atitudine și chemare responsabilă a noatră ar putea conștientiza și influența ştiinţa și lumea politică să recunoască faptul că ea este în mod dinamic neterminată, deci nu este definitivă, este perfectibilă şi că nu are absolut nimic de spus în mod direct despre transcendenţă și destinul hristic al omului. Știința și interesele politice, economice sau de orice altă natură, trebuie să se oprească acolo unde încalcă conștiința religioasă și transcendența firească a omului spre veșnicie și să țină cont de valoarea și demnitatea ființei umane.
A permite „clonarea electronică” a chipului uman şi înregimentarea sa în cipuri şi apoi manipularea lui, după bunul plac al cuiva, înseamnă a „amaneta” ceea ce nu ne aparţine şi a reduce identitatea noastră iconică, care este unică, la un număr într-o bucată de plastic. Or, omul ca „slavă a lui Dumnezeu”, cum spune Sf. Irineu, este privit de Sf. Părinţi, ca având o vocaţie personalistă, adică un nume și o viață trăită cu demnitate cu scopul îndumnezeirii.
Prin înregistrarea și prelucrarea datelor personale biometrice, omul nu poate fi nicidecum redus sau deteriorat din punct de vedere ontologic. Chipul și asemănarea omului cu Dumnezeu - Imago Dei - rămân intangibile. Omul se poate reduce sau degrada doar din punct de vedere al demnității teologice și umane, deci moral și civic de la imago Dei la un simplu număr sau cip electronic prin înscrierea într-o evidență biometrică, întrucât cel care nu va figura într-o bază de date biometrice nu există; adică practic el nu va exista din punct de vedere social.
Ontologia teologică a omului este iconică, are o identitate taborică, este în relație „față către față” în demnitate, cinste și slavă dumnezeiască. Astfel, omul este creat să trăiască în raporturi de dialog personal cu Dumnezeu și cu semenii săi și nu poate fi folosit, reducându-l la o identitate numerică impersonală, în sensul apocaliptic ca ”număr al omului”1, așa cum se tinde cu frenezie, parcă pentru a împlini întocmai profeția apocaliptică chiar sub ochii noștri (...).
Ne îngrijorează scopul final al acestei acțiuni, care va condiționa existența omului de supunerea oarbă și discreționară de o persoană, de un sistem sau de o ideologie totalitară, așa cum este profețit în Apocalipsa 13-14. Precizăm faptul că, acțiunea în sine de punere în practică a catagrafiei biometrice, sau numărul 666 precum și documentele biometrice nu trebuie demonizate, întrucât nu au o valoare ontologică în sine.
Dacă ar avea o valoare ontologică reală, atunci atribuim răului o existență ontologică. Or, răul este doar un accident în creație. Lucrarea de amăgire a lui antihrist nu se poate reduce nici pe departe doar la un număr sau la această stocare electronică și nu înseamnă că, dacă le-am evita sau refuza numai, am scăpa definitiv de el și ne-am mântuit pur și simplu. Ea trebuie privită doar ca una din acțiunile infinite ale vicleanului diavol, dacă se urmărește, în cele din urmă, umilirea și controlul total asupra omului și nimicirea lui.
Așa cum zicala populară spune că „banul este ochiul diavolului”, nu presupune faptul că banul ar fi „proprietatea vizuală a lui”, că ar fi un organ ontologic al satanei, ci reaua lui întrebuințare, tot așa si tehnica sau catagrafierea biometrică nu reprezintă diavolul ontologic prezent in ea, ci intenția și scopul final spre înrobirea omului trebuie sancționat moral și respins ca atare încă din fașă și considerate ca find lucrări ale lui Antihrist.
Prin urmare, întreaga noastră viață personală trebuie trăită în dragoste și vigilență creștină la toate nivelurile vieții cotidiene, fără preocupare exagerată doar pe aspectul evidenței biometrice. Fixarea exclusivă pe această acțiune ar însemna căderea în capcana celui rău.
A reduce și a identifica acțiunea lui antihrist doar în jurul cipurilor biometrice, tocmai pe cel care se neagă mereu pe sine și care se ascunde permanent în „marele anonim prin excelență” și se disipează mereu în generalități, în „legiune”2 în sensul biblic, ne poate duce în eroarea de a ne concentra numai pe aspectul numeric al lui antihist. Or, noi știm, că de la creerea lumii, ne duce în ispită zi de zi. De aceea rostim zilnic în rugăciunea Tatăl nostru să ne izbăvească de cel viclean.
Profeția Sf. Apostol și Evanghelist Ioan din Apocalipsă și preocuparea mai multor sfinți părinți ai Bisericii referitoare la dreptul „de a cumpăra sau vinde” doar dacă ne închinăm fiarei, ne îndreptățesc să acordăm mai multă atenție la recunoașterea semnelor vremii, deoarece Antihrist însumează întrega putere a satanei, dar nu până la obsesie.
Lăsând la o parte orice panică şi tulburare, care nu fac cinste creştinilor, putem afirma cu toată convingerea noastră, că introducerea cipurilor este, fără îndoială, un scandal, o jignire şi o umilință adusă persoanei umane. Sub nici o formă neacceptarea cipurilor biometrice nu trebuie privită ca o reacţie pe fondul unui fanatism religios, aşa cum încearcă unii din mass-media să sugereze, ci, mai întâi de toate, ca o reacţie de apărare împotriva unei înregimentări electronice forţate într-un sistem de supraveghere suspect.
A nu discuta despre cipurile RFID din punct de vedere teologic este ca și când nu te-ar interesa semnele vremii3 sau a-i disprețui profețiile lui Dumnezeu4, care ne previn despre vremurile de pe urmă. A nu ține cont de acest aspect vital mântuirii omului, înseamnă a trăi doar după bunăstarea și foloasele timpului, oferite azi de tehnologia fără granițe, deci fără raportare la Sf. Scriptură. Prima consecință ar fi desacralizarea omului și a istoriei.
Credem că fiecare creștin responsabil are obligația morală să arate lumii că virtutea este mai atractivă decât păcatul și să trăiască adecvat, tocmai ceea ce crede și se roagă. Acest mod firesc de trăire a credinței creștine, va arăta lumii, că normalitatea vieții umane este mai utilă decât tehnologia înrobitoare, care ușor se poate transforma în terorism tehnologic, atunci când omul este privit doar ca o marfă sau o piață a muncii și nu ține cont de valoarea și destinația lui hristică. În lumea de astăzi este vizibil faptul că, aproape totul este împotriva persoanei, pe care, cineva ar vrea-o redusă la condiţia de instrument şi coborâtă de la imago Dei la imago oeconomicus și la homo cip-icus. Mesajul care ni-l transmite Sf. Apostol Pavel este mai actual ca oricând: „Şi să nu vă potriviţi cu acest veac, ci să vă schimbaţi prin înnoirea minţii, ca să deosebiţi care este voia lui Dumnezeu, ce este bun şi plăcut şi desăvârşit"5.
Scopul fundamental al Bisericii este acela al îndumnezeirii omului, deci al ipostasului uman și nu urmărirea confortului credinciosului cu orice preț și transformarea credinței creștine într-o simplă noțiune utilitaristă și aggiornarea lui la duhul lumii. Cred că nu este nevoie de a face o demostratio, în sensul argumentelor raţionale teologice, legislative sau tehnologice referitoare la cipuri, ci în cazul de față este vorba de o afirmatio – adică mărturisire a revelaţiei divine și raportarea la aceasta și nu la directivele UE sau a altor organisme interne sau internaționale.
Într-o istorie în care Dumnezeu s-a întrupat, ca dovadă a iubirii Sale pentru oameni, angajarea noastră în rezolvarea crizelor şi a problemelor pe care timpul ni le pune în cale este cea dintâi formă de manifestare a filantropiei, a responsabilităților noastre personale sau eclesiale şi a urmării (imitării) lui Hristos. A nu ține cont de acest lucru înseamnă că există o gravă criză creștină de identitate personală, eclesială sau comunitară.
Datoria noastră este să apărăm moral demnitatea și integritatea teologică trinitară (chipul și asemănarea noastră - imago Dei) civică, comunitară și eclesială a noastră și nicidecum ontologia ființei umane, care rămâne intangibilă și de care dispune doar Dumnezeu și omul prin libera lui alegere, în sensul că cine nu se îndumnezeiește se îndrăcește. Deci poți deveni Dumnezeu prin har sau drac prin respingerea învățăturii lui Dumnezeu. În acest context, spune Părintele Arhimandrit Justin Pârvu, că cei ce acceptă în cunoștință de cauză documentele biometrice și nesocotesc proorociile mântuitoare și protectoare, săvârșesc păcat împotriva Duhului Sfânt, deoarece acest păcat grav, constă în respingerea, indiferența, necredința și lupta împotriva evidențelor revelației dunmnezeiești.
Neintervenția Biericii, deci a noastră a tuturor în astfel de probleme vitale ale societății și ale vieții comunitare eclesiale, va da impresia că, muțenia a devenit starea de fapt a Bisericii și a României de azi, slugarnice față de puterea lumească atee și înrobitoare. A îndrăzni pentru a birui lumea6 nedreptății și a păcatului este semnul de recunoaștere a unei Biserici lucrătoare în iubire și a unei succesiuni apostolice depline nu numai în har ci și în acțiune și a unei țări normale și încă vie...
În ciuda tuturor evidențelor actuale și a realismului uman, care nu ia în calcul și intervenția lui Dumnezeu pe măsura implicării noastre, că acțiunea împotriva introducerii datelor biometrice nu ar avea sorți de izbândă, ceea ce ar justifica resemnarea, să ne amintim că un David realist ar fi fugit de Goliat...

Propuneri și perspective

Toate argumentate din punct de vedere teologic, etic, juridic, politic, civic, științific-academic în domeniul IT și cele juridic-național și internațional prezentate în diferite studii de numeroși autori, ne îndreptățesc profetic și eclesial dar și civic, să ne exprimăm poziția noastră clară și să sancționăm moral fără echivoc, acțiunea scandaloasă și discreționară de utilizare a cipurilor în documentele personale, precum și a implaturilor medicale RFID în viața românilor, introduse fără o dezbatere publică și să intervenim pe lângă autorităţile publice europene şi româ­neşti pentru:
a) respectarea Cartei Drepturilor Fundamentale ale Omului şi a Constituţiei Româ­niei, întrucât impunerea documentelor biometrice este o încălcare flagrantă a libertăţilor fundamentale ale fiinţei umane, a dreptului de opinie în problemele care privesc viața noastră şi un afront adus Creştinilor din România și din întreaga lume;
b) dezbaterea publică a ordonanţelor și hotărârilor de guvern (O.G.U. 94/20087, H.G. 1566/20088, O.G. 207 din 04/12/20089) privind impunerea obligativităţii actelor de identitate cu cip biometric și a H.G. 55/200910 privind introducerea implanturilor medicale, precum și a codurilor juridice, care printre altele, dezincriminează incestul, prostituția, etc;
c) obligativitatea statului român de a nuanța legile de mai sus pe motive de conștiință religioasă și de a elibera documente de identitate fără cip pentru cei ce doresc acest lucru, însă nu doar pentru o perioadă de 6-12 luni, ci pe aceeași perioadă pe care sunt valabile cele care conțin datele personale biometrice pe cip. Eliberarea documentelor biometrice să se facă doar la cererea expresă a solicitanților.
În speranța că veți da curs acestei rugăminți, vă mulțumim și vă urăm un Paște fericit și binecuvântat!
În loc de încheiere vă întrebăm dacă mai sunt de actualitate în România de azi, cuvintele de mai jos ale părintelui Nicolae Steinhard?
Trei fenomene ale timpului
„…despre trei fenomene ale timpului: invazia verticală a bar­barilor (expresia e a lui Rathenau), domnia proştilor, trădarea oamenilor cumsecade.
Primul: năvălesc nu barbarii din alte continente ci, de jos în sus, derbedeii. Barbarii aceştia preiau locurile de conducere.
Al doilea: au sosit - pur şi simplu, în sensul cel mai categoric - proştii şi inculţii la putere şi în ciuda tuturor legilor economice şi tuturor regulilor politice fac prostii, ca nişte ignoranţi ce se află.
Al treilea: în loc de a se împotrivi, oamenii cumsecade adoptă expectative binevoitoare, se fac că nu văd şi nu aud, pe scurt trădează. Nu-şi fac datoria. Imparţialii şi încrezătorii înregistrează şi tac. Sunt cei mai vinovaţi“. (Părintele NICOLAE STEINHARDT - 1937, Paris).

Precizare referitor la Patriarhul Daniel face apel la Roberta Anasatase pentru promulgarea amendamentelor BOR in cazul pasapoartelor biometrice
http://ziua.net/news.php?data=2009-04-02&id=24811

Intervenția Prea Fericitului Patriarh Daniel este de maximă importanță în asemenea momente, când acțiunea de introducere a documentelor biometrice, a creat multă tensiune și neliniște, a polarizat și polarizează încă pe unii cetăţeni ai României și în special pe unii credincioșii a BOR, cu consecințe greu de prevăzut.
Dacă luăm în calcul și faptul că pe ansamblu, hotărârea Sinodului Sfintei Biserici Ortodoxe Române este în dezacord față de pozițiile exprimate de Bisericile surori, care au fost confruntate cu această problemă, s-a interpretat de unii că, această poziție singulară, reprezintă o ruptură în abordarea consensuală și unitară a problemelor la nivelul Bisericii Ortodoxe în general.
În plus de aceasta, când unii considerau că, muțenia și slugărnicia față de puterea lumească a devenit starea de fapt a Bisericii Orotodoxe Române, apare intervenția PF Daniel, care infirmă aceste acuzații.
Personal însă, consider că eliberarea documentelor de identitate fără cip pentru cei ce doresc acest lucru pe motive de conștință religioasă, pentru cel mult un an cum se propune, nu este o rezolvare echitabilă, ci corect ar fi să se elibereze pe aceeași perioadă, pe care sunt valabile cele care conțin datele personale biometrice pe cip. Avem peste 4 milioane de cetățeni români în afara granițelor plecați la muncă și aceștia nu pot face naveta să-și schimbe pașaportul nici chiar din an în an.
A cere valabilitatea pașapoartelor egală pentru toți este o atitudine de respect cu adevărat reală a conștiinței religioase a credinciosului și nicidecum să-i facă cineva doar un hatâr sau o favoare.
Vă rog Prea Fericite Părinte Patriarh ajutați să se simtă cetățeni egali în țara lor și cei care au alte convingeri față de introducerea actelor biometrice. A interveni cu autoritatea patriarhală în această problemă, cred că vă faceți datoria arhierească de a lupta împotriva nedreptății și a inegalității de orice fel și este semnul de recunoaștere a unei succesiuni apostolice depline, nu numai în har ci și în acțiune.
Pr. Dr. Mihai Valică
Catedrala Sf. Treime Vatra Dornei
Aprilie 2009
1 Apoc. 13, 18
2 Marcu 5, 9.
3 Matei 16, 3
4 1 Tesal. 5, 20
5 Romani 12, 2.
6 Ioan 16, 33.
7 Publicat in Monitorul Oficial, Partea I nr. 485 din 30/06/2008.
8 Publicat in Monitorul Oficial, Partea I nr. 842 din 15/12/2008.
9 Publicat in Monitorul Oficial, Partea I nr. 831 din 10/12/2008.
10 Publicat în Monitorul Oficial nr. 112 din 25 februarie 2009.